1.藝術與日常生活。
藝術與日常生活存在著異常緊密的聯係。
藝術可分為宮廷藝術、貴族藝術，高雅藝術，民間藝術。也可分為實用美術和純藝術。
從曆史上看，藝術與日常生活也存在著複雜的關係。
再次，從今天媒體環境著眼，藝術與日常生活之間的關係更加多元化、複雜化。
2.藝術與宗教。
藝術與宗教均屬於意識形態範疇，它們是人類曆史上兩種重要的文化形態，以各自的方式解釋著人類生存的目的和意義。
藝術和宗教在社會功能和反映形式上有共同之處，，均作用於人類的情感，可以慰藉人類的心靈，陶冶情操，有助於確立倫理道德。
同時二者也存在著差異和矛盾。
對待人類生存和人在世界上的地位等問題上，藝術主要麵對的是作為社會現象的人，藝術為人揭示出生活的豐富性，讓人更深刻地認識和感知現實的世界，而宗教主要表現的是人的神性的意義，宗教創造出一個彼岸世界，讓人走向虛無縹緲的世界。
藝術和宗教在認識論上有所不同，藝術和宗教均作用於人的情感，藝術是將模糊的情感和直覺付諸形象，其中需要加入理性思維，宗教盡管利用藝術為自己服務，但是宗教認為藝術作品並不是反應世界的本質，隻不過是對完美、絕對、理想的宗教世界的一種提示。
宗教與藝術在起源上密切相關，在史前社會，二者以一種混合的形式把握著世界。
進入到文明社會，藝術與宗教雖已走出史前混同的階段，但二者仍然密切聯係，產生了宗教藝術。
首先，宗教將藝術視為宗教宣傳教理、教義，吸引信眾，鞏固自身地位的重要手段。
宗教利用藝術，其最高的目的是滿足宗教的需要，因此藝術要求符合宗教的教理和儀軌，宗教藝術的內容和形式都有著較強的規定性。這使得藝術受到約束和限製，不能完全按照自己的規律去發展，藝術家不能隨心所欲地抒發藝術個性，藝術作品容易程式化和僵化。
曆史上，宗教在人力、物力、財力上提供支持，客觀上促進了藝術的發展。
宗教對於藝術自身性格的塑造也有著重要的作用，曆史上很多情況下，藝術的內容、形式、門類、審美類型等的形成和發展與宗教密切相關。
啟蒙運動反對宗教，認為宇宙和人類社會是一種唯理的/有目的的秩序，由於這種秩序是理性的表現，它完全能夠為理性所理解，而啟蒙運動的任務在於清理奧秘和掃除迷信，用理性的光驅逐傳統基督教的蒙昧主義。
啟蒙運動前後自然科學的發展也給宗教帶來了巨大的挑戰。
然而，進入20世紀以來，曾經被認為即將退出曆史舞台的宗教卻並沒有消失，某些方麵卻越發活躍。
不可否認的是，與古代相比較，在現代人的生活中，宗教生活整體所占的比例下降了，在藝術中宗教藝術的比例也是下降的。但是宗教並沒有停下發展的腳步，新的藝術形式和藝術風格仍舊不斷地進入到宗教中，形成新的宗教藝術形式。