新明與西南儒生的文化對抗，一開始就激烈無比，爭鋒相對，毫不退讓。唯一讓人失望的是：西南那些有名的大儒均與蒼白之語對之，根本不是新明之對手。
洪承疇和周培公兩人當主力，就是這樣的專業陣容，卻被新明那些名聲不顯的人打的節節敗退，對周培公和洪承疇給出了詳實的檔案，把這些大儒弄得身敗名裂，幾近成了過街老鼠。
洪承疇現在可是出大名了，他曾經的一切過往全爆料出來，百姓目瞪口呆，根本不知洪承疇為韃子竟如此賣命，雖也在推廣儒學教化，但是對韃子的統治，他可是出了不少絕妙計策，使得韃子在中原統治更加穩固，要是沒有吳天出手，隻怕反清義士均要慘敗告終。
什麼才是文人毒，洪承瘤疇就是儒人中的超級敗類，為了自己的榮華富貴，棄國家民族而不顧。這樣的人也想做儒林領頭羊，要是讓這些人執政，不知文人風骨要敗壞到那個境地。
顧炎武、黃宗羲、王夫之、孫奇逢、李顒等當世大儒均在新民報上發表了自己的討伐文章，打擊西南一眾儒生。從人性到儒格進行了無情的批判，西南和新明的文化之戰，遂又引發了北方鄭家文人攻擊。不過這次鄭家體係內的儒人同樣不給西南儒人好臉色，南北遙相呼應，一致對外。
鄭家體係內的儒人也是儒家正統思想的擁護者，他們雖然背叛了大明，可也沒有背叛自家民族。對於西南那種沒有風骨的文化深深地厭惡，要是承認了西南儒人的漢奸式儒學，那他們也將在攻擊範圍內。雖然西南儒林不想得罪北方，可新明對他們的攻擊太過言辭犀利，竟忘記了北方儒林也與大明那些儒人一樣在為民族奔波。
“一萬個草泥馬的，竟然把我們也包括進去了，要是我們北方儒林不吭聲，那豈不讓你們得意了。”北方儒林可不認為自己違背了儒家核心思想，他們也是儒家正統思想的擁護者，大明既已滅亡，這不是他們的過錯，他們擁護鄭家統治北方，那也是自家漢人間的爭鬥，可不是西南那些儒生屈膝奴顏，他們在大明滅亡後，一直抗戰在前線，西南儒生哪去了，還不是蜂擁而去捧韃子臭腳，如此低賤格的人也有臉出來叫囂。
北方儒林也照搬新明增設的新聞機構，弄了個機構出來當平台，雖然沒有得到新明新聞機構的核心精髓，可也在儒林中引起了巨大的轟動，好多隱居在家的北方儒生也跳出來參與到了討伐西南漢奸大儒的行列。這樣一來，西南以洪承疇、周培公和張英為首的漢奸大儒卻黯然失色，他們登時成了天下議論的熱門話題。
洪承疇忽覺兔死狗烹，一股淒涼的氣息從心頭湧出。如今他什麼都沒有了，家族也滅了，福建省又落在新明手中，他的家族是不可能活下去的，以新明下達的滅殺令中，漢奸家族是不可能得到寬恕的，頗有後事五六十年代時期的打土豪鬥地主的風氣，但凡漢奸家族均在滅殺的名單中，新明錦衣衛早已統計出了韃子統治時期的文化漢奸家族的底細，地方上隻要按照名單上麵的人名抓捕即可。
北方鄭家儒人覺得南方新民這種文化漢奸進行了毀滅性打擊，但凡這些文化漢奸，在地方上的勢力極強，擁有的土地和財富也最高，打擊此類家族，不但得到百姓擁護，還能抄沒大量錢財和土地，一箭三雕，鄭家大部分人倒不是真的願意跟著新明討伐西南投降派儒生，而是利益使然，得到的比失去的多，況且這種沒有骨頭的儒生，的確得不到任何一個統治者的欣賞。
沒有哪個統治者喜歡自己的臣子不忠不孝，這是一個國家的統治基石，一旦出現大量的牆頭草漢奸，為了自己的利益而出賣民族和國家的利益，這樣的人能靠得住，所以鄭家派次把這些有名且有才的漢奸大儒也是抱著棄用的心態，堅決地納入打擊的範圍。
這點與新明有著極其相似的用人之道，不過新明比北方鄭家改革更徹底，對那些沒有民族和國家的儒人是徹底打擊，抄家滅族是常態。導致了新明資金極其充足，國庫還有很多銀錢儲備了起來，以備不時之需。
新明的資金充足，在教育上又是舍本的花費下去，這讓新明大儒們的臉像紅屁股似的，雖然新明沒有把儒學當作核心教材，可也是教書育人，並且建立起來的層次性的教育體係，像當下五個大拿那是整天都合不攏嘴，桃李滿天下，這是他們的心願也是平生抱負。這種好事也隻有在夢中才出現的景象如今已轉變為現實，這是他們的幸運，真正為國為民的人，是不會抱著一家之言的。比如吳天的兩個五年計劃，的確是國之良藥，從根子上徹底根除曆代以來的教育問題，義務教育，這是何等氣概。