10.歐洲曾經有一個飽受讚揚的政治家很有預見性地提到過這種情況：“不幸的是，戰爭留下的創傷，正如1914～1918年發生的那樣，雖然得到了一定的修複，但是卻遇到了巨大的困難。即使把全部的優秀的品質和信念都加諸其身，即使那些盡職盡責的勞工們真心實意地想要幫助這個飽受摧殘的世界從這個可怕的噩夢中醒過來，重新回到正常的軌道，這個世界在很長一段時間裏依然好像孤立無援地漂浮在絕望的大海中。今天，我們所做的一切仍然是為了幫助我們的世界從戰爭的創傷中恢複過來，除非有一個新的方向能引導我們走向新的和平年代，否則我們甚至都不知道如何去接近戰爭的盡頭。上層金融業下滑，預算人工造假，法郎對英鎊和美元的彙率分別為65∶1和14∶1，信托流通嚴重扭曲，物價水平持續上揚，罷工，股市震蕩嚴重，在這種環境下，工商業幾乎寸步難行，股票堆積——所有這一切都是我們在為4年的戰爭還的債。這場大災難讓世界變成了混沌一片。從本質上來講，在這場戰爭中，不存在勝利者——我們都付出了慘痛的代價。數以百萬計的人成為了這件耗時52個月的死亡和毀滅的藝術品的獻祭品，以此為代價我們才換回了和平。想要迅速地重新找回和平和安寧，卻已經是超出人類能力範圍之外的事情了。”
11.當人們開始思考時，結果是顯而易見的。在以前，如果人們感到不滿或是不高興，他們會到附近的沙龍坐坐，喝上一杯，接著，很快地，他們就能忘記自己的不悅。那時候的情況和現在大不一樣，人們將他們的時間花在讀書、學習和思考上，而他們思考得越多，也就變得更加地不滿足。
12.所有人類的領袖都知道這一點。正因為如此，英格蘭人有淡啤酒，蘇格蘭有威士忌，法國人有他們的苦艾酒，德國人有啤酒，而對於我們美國人，作為他們中的新成員，我們對這些酒都會嚐試一下。這也是迄今為止，讓人們保持“快樂和滿足”最簡單有效的辦法。任何一個喝了足夠多的酒的人，就不會再有那麼多的問題了。如果還不行，再給他來一杯吧。你要知道，無法自主思考的人很難正確地理解精神上的真理。
13.這個世界的曆史進一步鞏固了這個結論。埃及，曾經的世界文明的領袖，最終，由於他自己的嬌氣，衰落成為一堆沙礫。希臘，曾經的勝利和榮耀變成了經年累月的死亡和黑暗。而羅馬，這個憑借著鐵蹄蹂躪了無數國家，震顫著地球上每一寸土地的國家，在它的最後時光裏，國民們的精神也變得昏亂不堪，權貴們的保護也被棄之如敝履。
14.我們必須記得我們生命中最大的買賣並不在於勤儉節約，我們應該做的是努力想辦法把我們手頭的資源，展開成為最高階形式的物質，精神、道德上的成果。馬裏昂·萊羅伊·伯頓，莫西幹大學的校長，說道：“也許對於現在的人來說，最嚴肅的問題莫過於：‘你能思考嗎？’對於個體效率和人們對社會發揮的作用所做的測試發現，一個人的能力大小的核心問題取決於他運用自己的思想的能力。當愛默生說出下麵這句話時，他樹立起了一個前所未有的危險信號，‘當上帝在我們這顆行星上放下一個思想家的時候，小心了！’隻要我們能夠馴服當今人類所具有的精神力量，我們就有能力解決這個世界上任何一個現在看來的巨大問題。”
15.羅格·W·拜伯森說過如果統計學在過去的20年裏教會過我們什麼事的話，這件事一定是精神要素是社會團體和國家發展中最為重要的要素。就讓我們來談論一下關於土地、勞動力、資源的話題。他們都分別具有自己的用途和職能，但是單獨將他們拿出來，對國家的繁榮並沒有太大的幫助。在我們的文明出現之前，這些土地、勞動力、資源就已經存在了很久了。很多偉大的國家，比如巴比倫、波斯、埃及、希臘、羅馬，甚至西班牙，都占有了充足的土地、勞動力以及資源，但是他們忽略了更為重要的因素——精神因素。從我的窗口望出去是一條高速公路，有人扛著鶴嘴鋤在公路上工作。那條高速公路就是土地；那些工作著的人們就是勞動力；而鶴嘴鋤，就是他們的勞動資源。這就是對於土地、勞動力和資源的最恰當的例證；但是，它同時也是告訴我們這樣的組合，既可以用來創造，也可以用來毀壞的最恰當的例證——把路麵挖開，或是把它修補好。那些拿著鶴嘴鋤的人們既可以把路麵上的車轍和小洞挖得更深，也可以把他們填埋好。這完全取決於我們的目的、我們的動機，以及人們的期望。而這些目的、動機、人們的願望，就屬於精神要素，而且他們也正是非常重要的。土地、勞動力、資源，甚至教育，都僅僅隻是既可以帶來好的結果，也可以導致壞的結果的工具。兩個從同一所法學院畢業，獲得了同樣的學位的人，一個人可能會運用他所受到的教育來維護法律，另外一個，卻有可能運用自己受到的教育來幫助人們逃脫法律的製裁。從同一所技術學校的同一個班級裏畢業的兩個藥劑師，有可能一個用自己獲得的知識來檢驗食品的質量，另外一個卻用自己獲得的知識來想辦法在食品中造假。