當時的沈從文在不少人看來，確實表現得夠“糊塗”的，那時，江青何等顯赫，不少人唯恐沒有機會巴結她。而她卻向身處逆境的沈從文招手，乘此機會不說平步青雲，至少可以擺脫困境嘛！然而，沈從文深知“禍福相依伏”的道理，以愚蠢、木訥的糊塗樣，躲過了江青一劫。
透過沈從文先生的“糊塗”，我們可以看出他超乎尋常的睿智，遠見卓識，確實是大智若愚。
美國前總統威爾遜，在他當新澤西州州長時，曾接到華盛頓的電話，說他的一位朋友、新澤西州的議員去世了。威爾遜深為震動，立即取消了當天的一切約會。幾分鍾後，他接到了新澤西州的一位政治家的電話。
“州長。”那人結結巴巴地說，“我希望代替那位議員的位置。”
“好吧！”威爾遜慢吞吞地說，“如果殯儀館沒什麼意見，我本人是完全同意的。”
威爾遜當然不會不知道打電話的人所說的“位置”指什麼。他故作糊塗，弄得對方哭笑不得。
其實，聰明是一筆財富，關鍵在於怎麼使用，財富可以使人過得很好，也可能使人毀掉。耍小聰明往往是大糊塗，是招災引禍的根源。我們現實生活中，常可以看到這種小聰明、大糊塗的事情。
比如在某招聘現場，某公司正對十餘位求職者進行最後一輪麵試。“你覺得自己有什麼缺點？”主考官突然問一位求職者。“我工作過於投入，人家都說我是工作狂。”主考官笑了笑：“工作投入可是優點啊，你說說你的缺點吧。”求職者繼續頗為自得地說：“我是個急性子，為人又好堅持原則，所以易得罪人。另外，我還……”考官“嘿”了聲，臉色不悅，手一揮，終止了問話。這位求職者的結果不言而喻，有誰會喜歡一個自作聰明、耍滑頭的人？
真正聰明的人會使用自己的聰明，那主要是深藏不露，或者不到刀刃上，不到火候時不會輕易使用，而是貌似渾厚，讓人家不眼紅你。
小事模糊，大事清楚
俗話說：水清無魚，人清無友。乍聽起來，似乎太“世故”了，然而，現今社會中許多事情往往都壞在“認真”二字上。有些人對別人要求得過於嚴格以至近於苛刻，他們希望自己所處的社會一塵不染，事事隨心，不允許有任何一件雞毛蒜皮的小事不符合自己的設想。一旦發現這種問題，他們就怒氣衝天，大動肝火，怨天尤人，擺出一種勢不兩立的架勢。
現在，做任何事都不能太“認真”，該糊塗時就糊塗，隻要不是原則問題，睜一隻眼閉一隻眼也未嚐不可。所謂“水至清則無魚”談論的不是一般的清，而是“至清”。所謂“至清”者，一點雜質都沒有，這豈不是異想天開?然而，現實中有的人往往是大事糊塗，小事反而不糊塗，特別注意小事，斤斤計較，哪怕是芥蒂之疾，蠅屎之汙，也偏要用顯微鏡去觀察，用放大尺去丈量。於是，在他們的眼裏，社會總是一團漆黑，人與人之間隻剩下爾虞我詐，普天之下，可以與言者，也就隻有“我自己”，這實際上是一種病態。
明代洪應明所著《菜根譚》中說：“大聰明的人，小事必朦朧；大懵懂的人，小事必伺察。蓋伺察乃懵懂之根，而朦朧正聰明之窟也。”意思是說，大聰明的人，對小事必模糊不清；太糊塗的人，對小事必定會仔細觀察。對小事觀察入微乃是糊塗的根源，而對小事模糊不清則正是產生大聰明的根本所在。
據世界智謀故事中介紹，在距今很久很久之前，有兩個弟兄，各置辦了一些貨物，計劃好後想出遠門去做生意。他們不辭辛苦地來到一個國家，這個國家的人都不穿衣服，世人稱作“裸人國”。
弟弟盤算著如何才能把生意做成，賺大錢，而對這個國家的風俗習慣卻感到與自己國度不一樣，應該怎麼辦呢？他本著小事模糊，大事清楚的原則同哥哥商量說：“這兒與我國的風俗完全不同，要想在這兒做好買賣，實在不易啊！不過俗話說：入鄉隨俗。隻要我們小心謹慎，講話謙虛，照著他們的風俗習慣辦事，想必問題不大。”
哥哥聽了之後自作聰明地說：“無論到什麼地方，禮儀不可不講，德行不可不求。難道我們也光著身子與他們往來嗎？這可太傷風敗俗了。”弟弟接著據理力爭說：“古代不少賢人，雖然形體上有了變化，但行為卻十分正直。所謂‘殞身不隕行’，這也是戒律所允許的。”
哥哥就是不聽弟弟的勸說，固執己見。裸人國的風俗，每月正月初一、十五的晚上，大家用麻油擦頭，用白土在身上畫上各種圖案，戴上各種裝飾品，敲擊著石頭，男男女女手拉著手，唱歌跳舞。弟弟也學著他們的樣子，與他們一起歡歌曼舞。裸人國的人，不論是國王，還是普通百姓都十分喜歡弟弟，關係非常融洽。國王把他帶去的貨物全部買下來了，並付給他十倍的價錢。
而他的哥哥來到裸人國之後，看到弟弟按當地風俗習慣行事，生氣地說：“不做人，要照著畜生的樣子行事，這難道是君子應該做的嗎？我絕不能像弟弟那樣做。”不僅如此，而且滿口仁義道德，指責裸人國的人這也不對，那也不是。引起國王及人民的憤怒，大家抓住了他，狠揍了一頓，全部財物都被搶走了，全虧了弟弟說情才把他放了。
我國曆史上也有許多小事模糊，大事清楚的人物。