事實上古今中外，類似的“給人一定特權，然後要他們去當兵打仗”的政策一直存在。
中國漢代的軍戶製度，唐代府兵製。日本的更有名，武士。歐洲騎士，奧斯曼土耳其的斯帕西還有印度莫臥兒的柴明達爾製。
這些製度在古典時代，都起到過一定效果，曾經為各個國家帶來了優秀的大軍。
但是問題隨之而來。
……
中國的軍戶特權太少，地位太低，以至於容易受到剝削，又容易因為戰爭連綿而破產；
而日本，歐洲的武士，騎士政治特權太多。容易形成特權階級。
所以最終，劉備確立冀州的軍戶製度時，給了他們更多的經濟特權，而沒有任何政治特權。
他期望以此塑造一個相對的，更加優秀的軍戶製度。
雖然他確認這個製度不會永遠完美下去。
軍戶們在獲得經濟權利後，理所當然會追求自身社會地位與權力。
而最終，這個製度會與世界上一切製度一樣被時代淘汰。
總有一天，普遍的公民義務兵役製，會代替軍戶製度。
而總有一天，普遍的公民義務兵役製，也會被時代淘汰，換成更加優秀，更加先進的製度……這些優秀，先進的製度也總有一天，會被更優秀，更先進的製度取代。
人類社會就該這樣，先進的淘汰落後的，優秀的淘汰差勁的，合適的淘汰不合適的。
雖然這個過程可能出現反複，甚至一定時期會出現倒退。
那些既得利益者肯定會千方百計的想辦法，維持自己的利益。而在進步的過程中，也肯定不會十全十美——但是那又如何呢？
最終的勝利，必須屬於掌握正義與真理的人。
這就是身為一名辯證唯物主義者，劉玄德對他的世界，國家與社會給出的答案。
……
“額，大哥的意思，我是否可以簡單的理解為：不管怎麼樣，我們都是正義的，我們掌握了真理，正義和真理必勝，就是我們必勝。我們的敵人不管多強，不管暫時占據了多大的優勢都無所謂，我們他媽的贏定了？”
“……”
聽張翼德說出這樣的話，劉備沉默了兩秒鍾，然後忍不住歎了口氣：“三弟啊。”
“怎，怎麼了大哥？”張飛稍微有點緊張。
“為兄發現你有一個天賦，就是能把非常高尚偉大的東西說的非常接地氣。”劉備一本正經的對他說。說完之後一夾馬腹，催馬向前。
在他身邊不起眼的位置，全副重甲，一言不發的陳到在劉備夾馬動作伊始，幾乎同時策馬向前。一動不動的護在劉玄德身側。
同時，“哦，哦，是嗎，哈哈哈……”聽他這麼說，張翼德不好意思的撓了撓頭，哈哈的笑了起來。
這之後，他身邊的關羽開口說話了：
“三弟啊。”
“怎麼了，二哥？”
這一會兒，張飛的笑容還沒消下去呢，聽關羽這麼問，他就一臉傻笑的轉過頭。
“大哥其實不是在誇你。”
“哦。”
“……”
“啊？！”
在張飛回過神之前，關雲長也一夾，策馬向前跑走了。