首先我搜索出了世界上所有國家的語言文字，然後從古至今一一比對，沒有相似的。我避免出現疏漏，又把中國現發現並保存的各少數民族文字搜索了一遍，仍舊沒有找到相似的。那麼我幾乎可以確定，它不是一種通用的文字。
或許真的是茅山術士使用的符籙？我接著搜索：
符籙術起源於巫覡，始見於東漢。《後漢書·方術傳》載：“河南有麹聖卿，善為丹書符，劾厭殺鬼神而使命之。”又記：費長房向賣藥翁（被稱為壺公）學道，賣藥翁“為作一符，曰：‘以此主地上鬼神。’……遂能醫療眾病，鞭笞百鬼，及驅使社公”。“後失其符，為眾鬼所殺。”
道教在長期傳習符籙術的過程中，創造了紛繁的符籙道法，留下了眾多的符書。所創符籙難以數計符籙樣式千奇百怪。歸納起來主要有如下四類：
（一）複文。多數由二個以上小字組合而成，少數由多道橫豎曲扭的筆畫組合成形。主要見於《太平經》。
（二）雲篆。據說是天神顯現的天書，實即模仿天空雲氣變幻形狀或古篆籀體而造作的符籙。主要見於《靈寶無量度人上品妙經》。
（三）靈符、寶符。由更為繁複的圈點線條構成的圖形。
（四）符圖。由天神形象與符文結為一體的符籙。這類符籙也很多，在古墓葬發掘中，亦曾發現過這類符籙。
那麼由此可見，棺槨上文字更有可能是“符圖”，我覺得畢竟在之前出土的古墓中見過。
我把這些記在一個本子上，明天讓徐傑去找找這些書，對比一下就知道了。我接著搜索：
原來道教符籙使用十分廣泛。有用於救災止害者：或將符籙投河堤潰決處以止水患，或書符召將以解除旱災等。有時用於為人治病：或丹書符籙於紙，燒化後溶於水中，讓病人飲下；或將符籙緘封，令病人佩帶。有用於驅鬼鎮邪者：或佩帶身上，或貼於寢門上——這種說法就是電影中常見的了。這裏解釋說：“古人對自然對科學認識有限，所以大多崇拜自然的力量，漸漸發展成崇拜靈魂、崇拜祖先、崇拜風雨雷電，最後就成了很多人信仰的鬼神。所以早前的文明中，符籙一派有很高的地位。此外還有兩種用途，或書符於章表，上奏天神；或用符召將請神，令其殺鬼；或用符關照冥府，煉度亡魂。整個壇場內外，張貼、懸掛各式符籙。
我默默看著屏幕想：棺槨上如果真的是一種符籙，那麼無外乎墓主希望起到這些作用的一個，而其中最符合的，是後麵這幾種說法——上奏天神、召將請神、關照冥府。
如果是這樣，我總算知道徐傑為什麼那麼上心，而且玄學會的人為什麼參與進來了。因為真的是讓符籙起到這些作用，那麼這位墓主人的身世來曆就值得考究了，而且這大量的符籙出現在哪個年代，對研究那個年代的玄學是個重大發現。
如此，還真的想徐傑說的，對發展玄學是一個巨大的機遇。