千裏馬常有，而伯樂不常有。其實，如果是千裏馬，又何必非要等待伯樂出現的那天才開始展露自己的才華呢？命運，永遠把握在自己手中。
做自己的伯樂
昔日穿著同樣校服的同窗，二十年後再聚，有人完成了兒時的夢想，事業有成；有人則還原地踏步，勉強打工糊口。麵對這樣的差距，常有人自我安慰地感歎一句：“沒辦法，誰讓我沒遇到伯樂呢。”
有句話說得好：“天助自助者。”人生的方向盤掌握在自己手中，若自己都不對自己的人生負責，做出足夠的努力，又怎能指望別人出手相助呢？
拿破侖在一次去郊外打獵的途中，突然聽見不遠處的河裏有人喊救命，便快步走到河邊。隻見一個男子在水中拚命撲騰、呼喊、掙紮。
拿破侖看了看，這河並不寬。他不但沒有跳下河去救人的意思，反而端起獵槍，對準落水者，大聲喊道：“你若再不自己遊上來，我就把你打死在水裏！”說著，竟真朝水中離那落水者幾米遠的地方開了兩槍。
那人見拿破侖要用槍殺死自己，嚇得臉色慘白，一時什麼都不顧，奮力自救，終於遊到了岸邊。
身邊的隨從臉色不禁有些難看，小聲嘟囔著：“這也太殘忍了！連一點愛心都沒有。”
此時，拿破侖收起了厲色的威嚴，轉而心平氣和地對隨從說：“我之所以拿槍逼迫讓他自己遊上岸來，是想告訴他，自己的生命本就應該自己負責。”
自己的生命就應該自己負責。我們每個人都有可能掉入人生的“枯井”之中，所遭遇的種種困難和挫折就是外界加諸在身上的“泥沙”。與其淒慘地號叫，抱怨命運的不公或是渴望他人的憐憫和幫助，不如換個角度來看，把它們當作一塊塊的墊腳石。隻要堅持不懈地將它們抖落掉，然後站上去，那麼即使是掉落到最深的枯井裏，我們也依然能走出來。
從更廣義的範圍上來說，自救也是“物競天擇，適者生存”的自然要求。如果適應不了大環境，最終隻能像幾億年前的恐龍那樣被淘汰。也就是說，自救是一個不斷改變、進化的過程：在審時度勢的基礎上，最大限度地與周圍的事物、人或自然去磨合，抓住“求生點”，從而轉變局勢。從適應環境到利用環境，自救的門道便爐火純青了。
我們總說，每個人遇到各種苦難或厄運的概率是相同的，不同的是各自對待困境的態度。堅韌不拔的信念和希望讓人們創造出奇跡，他們深知逆境中的救世主隻有也必須是自己。
從前，有個放牛娃上山砍柴，突然遇到老虎。放牛娃嚇壞了，他拔腿就跑。然而，前方已是懸崖，後麵的老虎一步步地逼近。
為了生存，放牛娃決定和老虎決鬥。就在他轉過身麵對張開血盆大口的老虎時，不幸一腳踩空，向懸崖下跌去。千鈞一發之際，他抓住了半空中的一棵小樹。放牛娃暫時鬆了口氣，但想到自己的處境，又禁不住絕望地哭了起來。上麵是饑腸轆轆的老虎，下麵是陰森恐怖的深穀，四周是懸崖峭壁，即使有人來了也無法救助。
這時，他一眼瞥見對麵山腰上有一位老人，便高喊“救命”。老人發現放牛娃後，歎息了一聲，衝他喊道：“我也沒有辦法呀！看來，隻有你自己才能救自己啦！”
放牛娃一聽這話，哭得更厲害了：“你看我這副樣子，怎麼可能自己救自己呢？”
老人說：“你與其那麼死揪著小樹等著餓死、摔死，還不如鬆開手，那畢竟還有一線希望呀！”說完，老人走開了。
放牛娃又哭了一陣，嘴裏不停地罵老人見死不救。天快要黑了，上麵的老虎還是不肯離開。放牛娃又餓又累，抓小樹的手也感到越發沒力氣。怎麼辦？他又想起了老人的話，仔細想想，覺得也有道理。是啊，現在除了靠自己還能靠誰呢？這麼下去，隻有死路一條，而鬆開手落下去，也許就會獲得生存的可能。
於是，放牛娃停止了哭喊。他艱難地扭過頭，選擇跳躍的方向。他發現懸崖下似乎有一小塊綠色，會是草地嗎？如果是草地就好了，也許跳下去後不會摔死。他告訴自己，怕是沒有用的，隻有冒險試一試，才能獲得生存的希望。
就這樣，放牛娃咬緊牙關，雙腳用力一蹬，鬆開了緊握小樹的手，身體飛快地向下墜落，耳邊風聲呼呼作響。他很害怕，但又告訴自己絕不能閉上眼睛，必須瞪大眼睛，盡量調整自己落地的地點。奇跡出現了，他落在了深穀中唯一的一小塊綠地上！
後來，放牛娃被鄉親們背回家養傷。兩年後，他又重新站起來了。的確，在當時的情況下，沒有人能救得了他，他能依靠的隻有自己。