涵養是你魅力的重要資本
涵養豐富的人，思考問題的時候，能夠按照社會規律和自然規律思考，因此，他做事的時候，也就自然能夠遵照社會規律和自然規律做事。因為思想和行為都符合外在規律，所以他就能夠取得成功。
人們總是產生一種錯覺，認為社交能力的培訓，就是教給大家一些所謂“秘訣”之類的東西，學了這些東西，就可以去社交場中大展宏圖。對於抱有類似這種念頭的人，有必要在此做一些補充說明。人們所理解的“秘訣”之類的東西，實際上就是一些“伎倆”，一些用作粉飾自己的缺點、誇大事實的騙人的手段。這類東西在本質上是與“陽光社交”理念格格不入的。現在提倡“陽光社交”，拒絕“黑色社交”。“陽光社交”模式即使涉及某些類似於實踐方法一類的東西，那也隻能是社交技能，而不是社交伎倆。“技能”與“伎倆”雖隻一音之差，但其出發點截然不同。技能的出發點在於，如何充分展示自己的潛在優點，從而獲得別人的歡迎；如何實施有效溝通，從而贏得別人的理解與支持。而伎倆的出發點，則在於掩蓋不可告人的目的，想盡辦法玩弄、欺騙他人。社交伎倆是黑色的，見不得陽光的。
雖然作為社交能力的一個構成部分，技能在成功的社交過程中作用非凡，但是，從根本來說，還有比技能更重要的因素，那就是一個人的內在涵養。與內在涵養相比，技能終究還隻是外在的一種方法。
什麼是一個人的內在涵養？為什麼說它是比社交技能更為根本的因素？
一個人的內在涵養，包括他的道德素養、知識結構、情操抱負等等，也是水乳交融，共同構成他的思想和道德境界，體現在他這些因素，也叫做人生境界。內涵越豐富，境界就越高超。一個人的生活態度豐富到超出一般人的地步，他往往也就具有超凡脫俗的內在涵養。有人生境界的人，他對宇宙、社會及人生就會達到一種深刻的境界。他對於生活中的善惡美醜，就有較高的眼界；能夠泰然處之。用中國古人的話說，他能夠“不以物喜，不以己悲”。
境界高的人，除了能夠保持健康平和的心態外，還能夠處事得體，左右逢源。他不必刻意講究分寸，而自然有分寸，他不必故意模仿社交禮儀，而自然合乎禮節。孔子說自己到70歲的時候，才能達到“從心所欲而不逾矩”的境界。這就是說，他到70歲的時候，才能夠“天人合一”。用今天的話說，有點主觀與客觀相統一的意思。
涵養豐富的人，思考問題的時候，能夠按照社會規律和自然規律思考，因此，他做事的時候，也就自然能夠遵照社會規律和自然規律做事。因為思想和行為都符合外在規律，所以他就能夠取得成功。
社交活動中，人與人之間的交往，實際上有一些客觀的規律。你的言談舉止符合這些規律，你就會取得社交上的成功；相反，你的言談舉止與這些規律相悖，你就會困難重重。所以，一個人的內涵越豐富，他的言行就越能夠符合社交規律，從而他的社交活動成功的概率也就越高。
孟子說：“充實之為美。”一個富有涵養的人，他的言談舉止都會高雅；相反，一個涵養貧乏的人，他的言行必然粗魯低俗。從某種意義上來說，社交過程就是一個人向別人展示自我的過程。有之於內，必發之於外，這叫做內養外發。內心充滿仇恨的人，眼神裏往往也帶著仇恨；內心虛偽的人，眼神裏往往帶著狡詐。相反，那些知識淵博的人，也往往在談話中透露著智慧；充滿愛的人，言行才會善。有句話說得好：“心中有愛，說的話就會帶著芳香。”
如果不提高自身素養，隻是學習、模仿他人的待人處世的技巧，那也難以取得社交上的成功。內心貧乏而工於社交技巧的人，不但不能贏得別人的好感，反而容易給人以一種工於心計、內心虛偽的惡劣印象。所以，運用社交技巧的能力，與個人的內在涵養相比，隻能算是外在的、次要的。這就像寫文章，語句華麗卻內容空洞的文章，難以激發讀者的興趣。相反，那些語句平實但富有思想、飽含深情的文章，倒常常被認為是好文章。所以，工於辭藻而缺乏見識和真情的作家，隻能算是劣等的舞筆匠，算不得好作家。社交就像寫文章，不能隻注意禮節儀式這些枝節的方麵。
社交主體應該富有人格魅力，必須真正有，而不是假裝有。你的善良、淵博和正直，必須是從你的內心深處自然散發出來的，絕不是像演員演戲一樣表演出來的。人格魅力實際上就是內在涵養的外在體現。人們在看電視時，常常會批評某些演員“長相漂亮，但兩眼空空”，就是說，他（她）缺乏內涵。不管他（她）如何修飾如何表演，他（她）總還是難以掩蓋因為內心貧乏而顯得空蕩蕩的雙眼。灑上香水的塑料玫瑰永遠不會吸引蜜蜂，假裝出來的高雅同樣也得不到別人的尊敬。真正能打動人心的，是發自內心的真情實意。