人情是危害企業用人的頭號殺手。許多企業都因人情而“賣”崗位，這對企業的發展沒有任何好處。管理者必須時刻保持頭腦清醒，謹記“以能力取人，原則不能有彈性”。
狼群中存在著“家族統治”現象，但在一個不由家族統治的群體中，選舉頭狼的方式是很公正、合理的。它們會把每隻狼平時的表現當作評選依據，不管地位與出身，隻要具備領導群狼的才能，就有資格成為頭狼候選者。
在選舉過程中，群狼運用了“選賢任能，惟才是舉”的選拔原則。因此，狼不會為了爭當頭領而勾心鬥角，無情地對同伴發動進攻，而是根據每隻狼在平時的表現進行分析，最後選出一個公認的實力較強的作為頭領。
這與當今一些企業選才原則有著一定的差別。
在家族化企業當中存在著這樣一種情況：領導者重用自己信得過的人，換句話說就是重用跟自己沾親帶故的人。他們的思想趨向一個誤區，認為隻有親戚才能與他一條心，把權力、任務交到親戚手中自己的產業才不會受影響。因此公司內部幾乎全部是“自己人”，即使有“外人”存在，也被安排到不痛不癢的崗位上，使其才能無法發揮，英雄無用武之地，久而久之造成人才流失、企業發展緩慢的局麵。從另外一個角度看這個問題，公司內部用的全部是親戚，這對企業管理有一定的影響，每個人心目中都有一本賬，心想：“我與老總的關係如何如何，誰能命令我”、“老總是我的……誰能管得了我”。如果每個員工都以這種心態工作，公司將搞得企業不像企業、家不像家。這種情況輕則抑製企業的正常發展，重則可能導致企業倒閉、破產。
企業中還存在著這樣一種情況：人事部經理為了做人情，把公司崗位當成了籌碼。朋友或親戚拜托他幫忙找工作，他不管找工作的人是否能勝任工作需求，也不管公司的用人原則，為把人情做足，倚仗自己的職權自作主張將其安排到公司內部某一崗位，如果被安排的人完全有能力勝任該職位，是為公司物色到了一個人才，可是如果這個人根本不適合該職位，對公司業務一竅不通，你安排進去的人沒有為公司利益造成損害還好，一旦給公司造成不必要的損失你豈不成了罪魁禍首？影響了公司發展，也毀壞了自己的形象。
所以說，企業選才一定要以能力取人，這是一條不容更改的原則，萬事之基在於人。一個組織或團體要想發展壯大，必須在選拔人才這一環節上給以高度重視。選拔人才應打破“門戶之見”，本著“不拘一格”、“選賢任能，惟才是舉”的選拔原則。如果讓原則出現了彈性，企業麵臨的將是停滯不前或發展緩慢，甚至出現破產、倒閉。
案例一：
善用能人者，將無敵於天下
“能用人者，將無敵於天下”，這不隻是古代帝王將相的成功法則，也是商人應該借鑒的，對於商人來說，能用人者，將無敵於商場。
中國有句老話：“三百六十行，行行出狀元”，人才是有各種各樣的，相信在世界上很難找到兩個完全一樣的人才。對於商家來說，贏得人才往往就意味著贏得市場。如何贏得人才呢？“君子和而不同，小人同而不和”這句話中，如果把君子視為人才，那麼意思就是說：“天下的人才是各式各樣的，追求人才不能隻有一個標準。因為一個人才往往隻能在他能夠發揮作用的環境中立下奇功。”
胡雪岩也是深知這點的，他說用一個人，供他好吃，供他好穿，即使什麼也不做也沒什麼，因為來日隻要他做成一件事，自己所做的一切便是值得的。這也說明了一個“不拘一格用人才”的道理。
在戰國時期，趙威後掌管趙國國事之初，齊王田建派遣使臣到趙國進行友好訪問。趙威後一見來訪使臣便問：“齊國收成如何？百姓怎樣？齊王身體可好？”使臣不悅，反問趙威後：“威後不先問齊王，卻先問年景與收成，這不是先問卑賤，後問尊貴嗎？”趙威後莞爾答曰：“一個國家無收成，怎麼能養活百姓呢？如果沒有百姓，哪裏還有國君呢？如果先問齊國君主，豈不是舍本求末嗎？”這便指出了一個以人為本的道理。從政也罷，經商也罷，周圍沒有一群可以幫忙的各種人，料其也終難成大事。
古往今來，世界就像一個充滿競爭的角逐場。政治上的爭鬥，軍事上的對抗，經濟上的較量，思想上的滲透，文化上的影響，科學上的挑戰，從未止息，爭天下必先爭人才。誠如《詩經》所言：無競維人。因為得人是最有力量、最具競爭力的。