這....這是.....‘經’義總綱？不過隻有一小段還不完整，腦海裏這一段內容“餘觀朝廷氣數將盡，不忍目睹。特騎青牛西出函穀，遇關令尹喜，曰：‘子將隱矣，強為我著書。’遂分‘道’‘德’，著五千字文。望後人善待，善待”。
看來隻能去請教先生了，夢寒失望的想著。忽然靈魂一陣眩暈之感傳來，回過神來發現自己又回到了身體裏。在地上掙紮著爬起來，拍拍屁股，想著自己離奇的經曆唏噓感歎。隨後夢寒十二歲的腦袋又產生了一些奇怪的念頭，如果剛才不是一場夢，這是不是意味著我可以有自己的‘器’了？夢寒平複了下躁動不安的緊張情緒，控製著自己的‘氣’小心翼翼地在附近感受共鳴之物。
與上次不同的是，這次夢寒感受到了強烈召喚，他能感覺到這召喚之中傳來的喜悅，夢寒有迷惑了，不過他也懶得去想了，最重要的是找到自己的‘器’。順著召喚感覺，出了學堂來到了書屋的書籍分類之處，這裏存放著諸子百家的各種雜書，世上都可隨處買到的。
夢寒記得先生曾經說過，最初的諸子百家太過繁雜，彼此之間無具體劃分。常常引起各種爭鬥，來證明自己的理論為主流。關於百家的劃分，最早源於大能司馬遷的父親司馬談。他對這種不休的爭鬥，厭惡至極。於是他集百家的教義，運無上占星之術。數年後，他在《論六家要旨》中，將百家首次劃分為：陰陽、儒、墨、名、法、道等六家。後代大能人劉歆在《七略》中，又在前人司馬談劃分的基礎上，增縱橫、雜、農、小說等為十家。不過宿敵班固在《漢書．藝文誌》中襲劉歆，並認為：諸子十家，其可觀者九家而已。後來，人們不願得罪兩位大能，於是選出門人最少，影響最為羸弱的小說家從十家中除名，將剩下的九家稱為‘九流’。但今人呂思勉在前人基礎上，力排眾議在《先秦學術概論》一書中再增‘兵’、‘醫’，認為“故論先秦學術，實可分為陰陽、儒、墨、名、法、道、縱橫、雜、農、小說、兵、醫十二家。”
夢寒跟著召喚最終來到了道家的書籍前，這書架上道家著作不多，零零落落的隻有幾本，和其它書架上相比，不是最少也相差不多。隻因先生說過道家之人，大多隱居山林，追求‘無為’之道，所以外界流傳甚少。順著目光移動，召喚感越來越強，最終在書架的角落上看到了召喚的來源。這不能稱為書了，隻是一小片竹簡，上麵布滿了灰塵，不仔細看的話就會被忽略。
夢寒伸出稚嫩的手掌，忐忑的把竹簡拿在手上，吹開了上麵的灰塵，露出了本來的顏色，經過歲月的侵蝕已不再光亮。夢寒能感受到從上麵一閃而過傳來一股悲傷的情緒，隨之傳來的是喜悅。就在此時腦海那神秘空間裏，那本書與之前不同，這次沒有傳來刺痛感，那本書散發出柔和的光芒，書頁又自動翻開了一頁，隨之一陣聲音傳來。