在這五個屍塊中，最先被處理的是那個連著左手的那個屍塊，玄清讓村民用桑木棺材和八卦四靈銅鏡一起裝了，安葬在鄭家莊的桑木九宮陣的中心，並在上麵修了一個“怨靈廟”，這個屍塊和鎮守他的八卦四靈銅鏡後麵就導致了你在六合中學的那場故事。
處理了這個屍塊後，還剩下四個屍塊，除了煞氣最重的頭顱由玄清親自背著外，他還從鄭家莊帶走了三個孩子，讓他們分別背了一個包裹，每個包裹裏分別藏著一個屍塊和一件法寶。
這三個孩子跟著玄清離開鄭家莊，從此也改變自己的一生。
玄清推斷出自己的法力再加上那五件法器，最多也就能將每個屍塊封印四百年，所以，他在不同地方安葬了這些屍塊之後，幹脆就收了這三個孩子為徒。
他原本的設想是等這三個徒弟學藝有成，就把他們分別派到那三個安葬屍塊的地方，那他們在那個地方建造房屋，開宗立派，而這個門派最為核心的任務就守住那塊土地，看住地下的屍塊和法寶。
等四百年一到，他設立的封印消失之時，那個道士的煞氣多半會被天地所化，即便消滅不了，其法力也必然會消弱很多。到那時候，這些門派的後人中，有法力高強者再站出來將其消滅，收回自己鎮守屍塊的法定即可。
玄清這樣的設置可謂是用心良苦，而這三個孩子也都聰明伶俐，很快學有所成，被分配到了各自的地方鎮守。
可惜玄清算準了封印解除的時間，卻算不準這世事的變遷。
這四百年的滄桑巨變比過往數千年都為之劇烈，政治、經濟、科技、文化、宗教哪個不是麵目麵非？更別說這三個門派後來又興衰起落，分枝散葉，這中間又是許多故事，我們都暫時不提。
單說這三個門派之中，其中有一個周姓的門派，他們所鎮守的是那個帶右手的屍塊，這個屍塊是被那個三清招魂金鈴所鎮壓。
他這個門派所鎮守屍塊的地方是一個偏僻靜寂，了無人煙的。由於地點偏僻，這個門派雖然創立了許多年，卻也極少有人來入教，再加上附近人煙稀少，自然也沒有什麼信徒。
沒有徒弟和信眾，這個教派就根本發展不起來。
好在玄清老祖信奉的道教屬於正一派，可以娶妻生子。所以他這個徒弟也從了師傅的教義，以道觀為家，娶了老婆，攜妻拖子，勉強度日。
所以這個可憐的門派從成立之初，就人丁稀少，基本都是靠著自家的子嗣來延續這個奄奄一息的局麵。
時光荏苒，一晃眼一百多年過去了。
到了康熙二十七年，新疆準葛爾部的葛爾丹公然叛亂，擾亂邊疆。
英明神武的康熙大帝，難以忍受噶爾丹的囂張氣焰，一怒之下，開始調兵遣將，禦駕親征。
俗話說兵馬未動，糧草先行。為了遠征葛爾丹，康熙新開辟了數條運糧通道，而其中一條通道恰巧經過周姓門派的道觀附近。
有了路就會有人，有了人也就有更多變化和機會，機會有了就看誰能抓住了。
這個時期，此門派的掌門人叫周一正，他也算是不世之才，其天資聰慧，機敏靈活，不僅道家法術練得出神入化，對世俗經商也是樣樣精通。