劉鵬達同樣在看照片，即便他閱曆豐富，此時也不禁打起了冷顫：“邪門，真是太邪門了。唐先生，我們家怎麼會有這個東西？是不是有人要害我？”
唐八角沒有回答劉鵬達，而是自顧自的開口道：“如果我沒猜錯的話，這應該是‘貓鬼藏棺養煞局’，一種專門用來害人的邪術。”
說起“貓鬼藏棺陽煞局”，在這裏就不得不先提一下貓鬼了。
貓鬼，亦稱貓蠱，巫蠱中動物蠱之其中一種。
煉製貓蠱極其殘忍，要先將產崽兒的母貓用棺材釘釘住四肢，母貓吃痛，慘叫不止，這時再把剛出生的小貓當著母貓的麵兒活活掐死，母貓受到刺激掙紮更甚，嘶如夜梟，最終血盡而亡，變成貓鬼。
傳說蓄養貓鬼之人有專門的儀式和咒語，而且被殺的貓必須是第一次產崽兒的老貓，年數越長越好。
此後每當子夜，蓄養之人都要祭祀它。之所以選擇子夜，是因為“子”的屬肖是鼠，此時祭祀含有把鼠獻給貓的意思。
這種祭祀絕不可以間斷，需湊足七七四十九個數，否則蓄養之人就會遭到貓鬼反噬。
貓鬼蓄養成功後，蓄養之人就可以放它出去害人了。
被害人據說先是四肢像針紮一樣疼痛，繼而這種症狀遍及軀體，最後到達心髒，當心髒出現針刺感時，被害人就會吐血，日漸瘠弱，最終血盡而亡，而被害人的財產，則會神奇的轉移到蓄養之人家裏。
據聞“貓鬼”最盛行的時期為隋朝，而曆史上對貓鬼害人記載最真實的就是發生在隋開皇年間的“獨孤陀”事件，這個事件記載於《隋書》和《資治通鑒》中，可信度相當的高。
不過，隨著曆史的洗煉，這種蓄養貓鬼的方法逐漸失傳，大概在明朝天啟年間，有一位落榜書生因其妻子與縣太爺通奸，心懷怨憤，奈何手無縛雞之力，後來偶得殘本《巫隋錄》，細研之下，靈感大發，結合書中其它巫法，終使其怨憤得以宣泄，這便是“貓鬼藏棺養煞局”最初的由來了。
以貓化鬼，棺藏之，內入屍油，殄文與契，貓鬼不得解脫，煞氣日重，叩擊衝棺，血弑飼主家兒老小。
棺材上貼的符應該叫作養煞符，而製作養煞符最關鍵的材料便是對頭的頭發。
頭發乃血之餘，腎之華。把頭發燒成灰，其中調入狼牙粉、棺木屑、老鱉血等等，這樣才能繪製出養煞符。
貓鬼在養煞符的刺激下，一旦叩棺，便會將發灰上泄露的氣息誤作為飼主，凡是與其沾親之人，均會遭遇慘死。
惡毒，真是太惡毒了。
這究竟是誰幹的？簡直就是要把劉鵬達一家趕盡殺絕的節奏啊！不過……
唐八角心有所惑，立時在掌中起了一個奇門局。
開門為生殤，落兌七宮，生助坎宮，臨生門但克宮，雖有人和卻難遂願。上乘騰蛇凶神，又主變化不定，天英小凶被囚，說明有貴人相助。
貴人相助？
唐八角眉頭一皺，深思片刻，隨即了然。
怪不得劉鵬達能活到現在，原來如此。