司馬遷
五帝本紀讚
太史公曰：學者多稱五帝，尚矣。然《尚書》獨載堯以來，而百家言黃帝，其文不雅馴，薦紳先生難言之。孔子所傳《宰予問五帝德》及《帝係姓》，儒者或不傳。餘嚐西至空峒，北過涿鹿，東漸於海，南浮江淮矣，至長老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處，風教固殊焉。總之，不離古文者近是。予觀《春秋》、《國語》，其發明《五帝德》、《帝係姓》章矣，顧弟弗深考，其所表見皆不虛。《書》缺有間矣，其軼乃時時見於他說。非好學深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也。餘並論次，擇其言尤雅者，故著為本紀書首。
【注釋】［五帝本紀讚］選自司馬遷《史記》。題目為原編者加。《史記》是我國第一部紀傳體通史，52萬餘字，130篇，分“本紀”“世家”“列傳”“書”“表”五個部分。記載上自黃帝，下到漢武帝時代三千餘年的曆史。五帝，指黃帝、顓頊（zhuān xū）、帝嚳（kù）、堯、舜。讚，《史記》中寫在篇末的補充、議論、總結性文字。［司馬遷（前145？——前93？）］字子長，夏陽（今陝西韓城）人。繼承其父司馬談之職為太史令。後受李陵事件牽連，遭宮刑。一生發奮著書，終撰成曆史文學名著《史記》。我國古代傑出的曆史學家、文學家。［太史公］指司馬遷自己。［尚矣］久遠了。［然《尚書》四句］意謂《尚書》隻記載堯以後之事，諸子百家談及黃帝，他們的文章多不正確，所以士大夫們難以為據。《尚書》，上古典章文獻彙編。雅馴，正確可靠。薦紳，同縉紳。［宰予問五帝德］［帝係姓］分別係《大戴禮》和《孔子家語》篇目。［儒者或不傳］儒者中有人以為非聖人之言故不傳授學習。傳，傳授、學習。或，有的人。［餘嚐四句］我曾經西到空峒，北過涿鹿，東達海邊，南至江淮。［風教固殊］風俗教化本來就不一樣。［故］指上述提及的《尚書》。［發明］意謂闡釋、說明。［章］明了。［顧弟弗深考］但儒者不深入考察。顧，但。弟，第。［其所句］意謂它們所記載的都不虛妄。其，指《春秋》《國語》。［表見］記載。［《書》缺有間（jiàn）］《尚書》記載有缺失已很久了。《書》，即《尚書》。有間，有許久。［其軼（yì）］指《尚書》所佚缺的內容。軼，通“佚”。［著為本紀書首］寫成《五帝本紀》，放在《史記》十二本紀的開篇。
項羽本紀讚
太史公曰：吾聞之周生曰，“舜目蓋重瞳子”，又聞項羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？何興之暴也！夫秦失其政，陳涉首難，豪傑蜂起，相與並爭，不可勝數。然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，號為霸王。位雖不終，近古以來，未嚐有也。及羽背關懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業，欲以力征經營天下，五年，卒亡其國，身死東城，尚不覺寤，而不自責，過矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！
【注釋】［項羽本紀讚］《史記·項羽本紀》最後一段。評論項羽。［周生］姓周儒生。［重瞳子］雙瞳子。［羽豈其苗裔邪］難道項羽是舜的後代子孫嗎？這是因兩人都是重瞳子，故有此推斷。苗裔，後裔。［何興之暴也］為什麼他（指項羽）興起得這樣突然呢？暴，突然。［首難］首先起義。［然羽非有尺寸］然而項羽沒有尺寸之封地。［遂將五諸侯滅秦］於是率領齊、趙、韓、魏、燕五國諸侯把秦國滅亡了。［分裂天下］分割天下土地。［及羽背關懷楚］到了項羽放棄關中，回到楚地建都。［放逐義帝而自立］指項羽放逐楚懷王自立為王。義帝，戰國時楚懷王孫子熊心。項羽曾立他為懷王，滅秦後，尊為義帝，後派人將其殺害。［自矜功伐］以功業自驕。［奮其私智而不師古］逞一己之勇而不師法古代帝王。師古，師法古代帝王。［覺寤］覺悟。寤，通“悟”。［過矣］太錯誤了。［乃引三句］卻說，“這是上天要滅亡我，不是我用兵不正確的過錯”，難道不荒謬嗎？引，援引、引用。
秦楚之際月表序
太史公讀秦楚之際曰：初作難，發於陳涉，虐戾滅秦自項氏，撥亂誅暴、平定海內、卒踐帝祚、成於漢家。五年之間，號令三嬗，自生民以來，未始有受命若斯之亟也。
昔虞、夏之興，積善累功數十年，德洽百姓，攝行政事，考之於天，然後在位。湯、武之王，乃由契、後稷，修仁行義十餘世，不期而會孟津八百諸侯，猶以為未可。其後乃放弑。秦起襄公，章於文、繆，獻、孝之後，稍以蠶食六國。百有餘載，至始皇乃能並冠帶之倫。以德若彼，用力如此，蓋一統若斯之難也！
秦既稱帝，患兵革不休，以有諸侯也，於是無尺土之封，墮壞名城，銷鋒鏑，豪傑，維萬世之安。然王跡之興，起於閭巷，合從討伐，軼於三代。鄉秦之禁，適足以資賢者為驅除難耳。故憤發其所為天下雄，安在無土不王？此乃傳之所謂大聖乎！豈非天哉？豈非天哉？非大聖孰能當此受命而帝者乎！
【注釋】［秦楚之際月表序］為《史記·秦楚之際月表》序文。表，《史記》中的一種史書體例。本文指秦已敗而漢尚未立之間群雄逐鹿的時期。因當時天下未定，形勢動蕩，故按月紀事。［初作難七句］意謂最先倡難反秦的，是陳涉；用暴虐手段滅掉秦國的，是項羽；平定天下，終於登上帝位的，成功在漢家。作難，發難，指起義。踐帝祚，登上帝位。［號令三嬗（shàn）］政權三次更迭。號令，發號施令，指政權改換。三嬗，三次更變。嬗，變更。［昔虞六句］意謂昔日舜、禹興起，積累善行、功德數十年，用恩德澤被百姓，先代天子行事，上天再考驗他們，然後方登上帝位。虞，即虞舜。夏，即夏禹。德洽百姓，以恩德潤澤百姓。考，考驗。［湯武五句］意謂商湯與周武王稱王，就是由契和後稷開始，修行仁義十餘代，雖武王沒有邀集就在孟津會集了幾百諸侯，尚且以為（時機未到）不可反商。契（xiè），商之始祖。後稷，周的始祖。［放弑］指湯放逐桀、周武王伐紂事。［秦起四句］意謂秦興起於秦襄公之時，在秦文公、秦穆公時逐漸強大，到了秦獻公、秦孝公之後，方開始蠶食六國。繆，秦繆公，即秦穆公。春秋五霸主之一。［並冠帶之倫］吞並戴冠束帶之輩。指六國諸侯。［患兵革二句］意謂擔心戰禍不息，是因為分封了眾多諸侯的原因。［墮壞名城四句］墮，通“隳”，毀壞。鏑（dí），箭頭。，通“鋤”，鏟除。維，打算。［然王跡二句］指帝王的基業起於民間。閭巷，民間。［合從二句］指各地聯合抗秦，超過了夏、商、周三代時湯逐桀、武王伐紂的聲勢。［鄉秦之禁］從前秦國的禁令。指上文所說的壞名城，銷鋒鏑，豪傑。［安在句］哪能認為沒有封地就不能當上帝王呢？［豈非天哉］難道不是天意嗎？