【注釋】［劉一丈］生平不詳，當時作者父輩的至交。［宗臣（1525—1560）］字子相，興化（今屬江蘇）人。明代文學家。［長者］指劉一丈。［辱饋遺］蒙你屈尊贈送禮物。［不才］自己的謙稱。意謂不成材的人。［孚］信任。［刺］名片。［相公］權貴。［盥櫛（guàn zhì）］洗臉梳頭。［向］以前。［歲時伏臘］一年中夏天的伏日和冬天的臘日。指節日。［間］偶爾。［褊衷］狹窄的心胸。［長吏］指長官、上級。
歸有光
《吳山圖》記
吳、長洲二縣，在郡治所，分境而治。而郡西諸山，皆在吳縣。其最高者，穹窿、陽山、鄧尉、西脊、銅井，而靈岩，吳之故宮在焉，尚有西子之遺跡。若虎丘、劍池，及天平、尚方、支硎，皆勝地也。而太湖汪洋三萬六千頃，七十二峰沉浸其間，則海內之奇觀矣。
餘同年友魏君用晦為吳縣，未及三年，以高第召入為給事中。君之為縣有惠愛，百姓扳留之不能得，而君亦不忍於其民，由是好事者繪《吳山圖》以為贈。夫令之於民誠重矣。令誠賢也，其地之山川草木，亦被其澤而有榮也；令誠不賢也，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也。君於吳之山川，蓋增重矣。異時吾民將擇勝於岩巒之間，屍祝於浮屠、老子之宮也，固宜。而君則亦既去矣，何複惓惓於此山哉？昔蘇子瞻稱韓魏公去黃州四十餘年，而思之不忘，至以為思黃州詩，子瞻為黃人刻之於石。然後知賢者於其所至，不獨使其人之不忍忘而已，亦不能自忘於其人也。君今去縣已三年矣，一日與餘同在內庭，出示此圖，展玩太息，因命餘記之。噫！君之於吾吳，有情如此，如之何而使吾民能忘之也？
【注釋】［《吳山圖》］吳縣百姓送給縣令魏用晦（作者朋友）的一幅山水畫。［歸有光（1506—1571）］字甫，號震川，昆山（今屬江蘇）人。明代中後期著名散文家，主張發揚唐宋古文傳統，寫作清新自然的作品，在當時和後世有較大影響，有《震川集》。［吳、長洲］縣名，均屬江蘇。［西子］指西施。［扳留］挽留。扳通“攀”。［屍祝］指祭祀。［浮屠］指佛。［老子］道家始祖。［惓惓（quān）］誠懇的樣子。［蘇子瞻］蘇軾。［韓魏公］韓琦，北宋大臣，封魏國公。
滄浪亭記
浮圖文瑛，居大雲庵，環水，即蘇子美滄浪亭地也。亟求餘作滄浪亭記，曰：“昔子美之記，記亭之勝也，請子記吾所以為亭者。”
餘曰：昔吳越有國時，廣陵王鎮吳中，治園於子城之西南，其外戚孫承佑，亦治園於其偏。迨淮南納土，此園不廢。蘇子美始建滄浪亭，最後禪者居之。此滄浪亭為大雲庵也。有庵以來二百年。文瑛尋古遺事，複子美之構於荒殘滅沒之餘，此大雲庵為滄浪亭也。夫古今之變，朝市改易。嚐登姑蘇之台，望五湖之渺茫，群山之蒼翠，太伯、虞仲之所建，闔閭、夫差之所爭，子胥、種、蠡之所經營，今皆無有矣，庵與亭何為者哉？雖然，錢因亂攘竊，保有吳越，國富兵強，垂及四世，諸子姻戚，乘時奢，宮館園囿，極一時之盛，而子美之亭，乃為釋子所欽重如此。可以見士之欲垂名於千載，不與澌然而俱盡者，則有在矣。
文瑛讀書喜詩，與吾徒遊，呼之為滄浪僧雲。
【注釋】［滄浪亭］在今江蘇蘇州市，宋代詩人蘇舜卿所建。後明代文瑛和尚重建滄浪亭。［浮圖］佛。文中指和尚。［大雲庵］後人在宋代滄浪亭遺址上所建的庵名。［蘇子美］即蘇舜卿。［吳越］指五代十國時的吳越國。［廣陵王］指吳越王錢的兒子錢元馞。［子城］內城。［迨］等到。［朝市］朝廷和集市。［姑蘇之台］姑蘇台。春秋時吳王闔閭所建，在蘇州市西南的姑蘇山上。［太伯、虞仲］周太王古公蚮父的長子和次子，他二人為避禍逃至江南，成為吳國的開創者。［夫差］吳王闔閭之子。［子胥］即伍子胥，春秋時楚國人，曾輔佐吳王伐越。［種］文種，春秋時越國大夫。［蠡］範蠡，春秋時越國大夫，曾輔佐越王滅吳。［釋子］和尚的通稱。［澌然］冰塊融化的樣子。
茅坤
《青霞先生文集》序
青霞沈君，由錦衣經曆上書詆宰執。宰執深疾之。方力構其罪，賴天子仁聖，特薄其譴，徙之塞上。當是時，君之直諫之名滿天下。已而君累然攜妻子，出家塞上。會北敵數內犯，而帥府以下，束手閉壘，以恣敵之出沒，不及飛一鏃以相抗。甚且及敵之退，則割中土之戰沒者與野行者之馘以為功。而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，無所控籲。君既上憤疆場之日弛，而又下痛諸將士日菅刈我人民以蒙國家也。數嗚咽欷歔，而以其所憂鬱發之於詩歌文章，以泄其懷，即集中所載諸什是也。
君故以直諫為重於時，而其所著為詩歌文章，又多所譏刺。稍稍傳播，上下震恐，始出死力相煽構，而君之禍作矣。君既沒，而一時閫寄所相與讒君者，尋且坐罪罷去。又未幾，故宰執之仇君者亦報罷。而君之門人給諫俞君，於是裒輯其生平所著若幹卷，刻而傳之。而其子以敬，來請予序之首簡。
茅子受讀而題之曰：若君者，非古之誌士之遺乎哉？孔子刪《詩》，自《小弁》之怨親，《巷伯》之刺讒以下，其忠臣、寡婦、幽人、懟士之什，並列之為“風”、疏之為“雅”，不可勝數。豈皆古之中聲也哉？然孔子不遽遺之者，特憫其人，矜其誌，猶曰：“發乎情，止乎禮義”，“言之者無罪，聞之者足以為戒”焉耳。予嚐按次春秋以來，屈原之《騷》疑於怨，伍胥之諫疑於脅，賈誼之疏疑於激，叔夜之詩疑於憤，劉之對疑於亢。然推孔子刪《詩》之旨而裒次之，當亦未必無錄之者。君既沒，而海內之薦紳大夫，至今言及君，無不酸鼻而流涕。嗚呼！集中所載《鳴劍》《籌邊》諸什，試令後之人讀之，其足以寒賊臣之膽，而躍塞垣戰士之馬，而作之愾也，固矣。他日國家采風者之使出而覽觀焉，其能遺之也乎？予謹識之。