按照正常來說，韓易是對佛界有好感的，畢竟鬥戰聖佛乃是佛界之人。
但是鬥戰勝佛當年也說過，他與佛界之間的恩怨糾葛已經化為了塵埃。
當年，他是被地藏王佛親自安排進入九州大世界，但是沒想到，進入其中之後，他卻死在了九州大世界，這其中也有地藏王佛的責任。
所以，鬥戰聖佛心中對地藏王佛是有怨恨的。
韓易也算是鬥戰聖佛的半個弟子，既然鬥戰聖佛算是半個與地藏王佛對立的人，他自然也要與地藏王佛對立了。
“這些人身上帶著殺戮之氣！”死亡領主掃視著整個禪宗。
禪宗的人全部被殺死了。
死亡領主非常嚴謹的掃視著整個禪宗，他絕對不會允許放過任何一個人。
這是對鬼界的負責。
即使外麵的人都不知道死亡領主的身份，隻有韓易一個人知道死亡領主的身份。
“這是什麼？”韓易突然發現，在禪宗正中間位置，有一座雕像。
“這是！！！”
死亡領主都有些驚訝了。
這竟然是一座圖騰的雕像。
“這是地藏王佛的坐騎！”韓易靜靜的說道。
在《長生道》之中曾經專門講過地藏王佛的坐騎，地藏王佛的坐騎名為諦聽，乃是上古神獸。
而且，經過地藏王佛掌控佛界之後，諦聽也跟著水漲船高，在地藏王佛最初離開的那幾年，他竟然成為了佛界的實際掌控者，甚至將自己變成了佛界的圖騰。
如果不是世間自在王佛最後出手，將他的勢力從佛界清除，或許現在諦聽依然是佛界的真正掌控者。
韓易靜靜回想，在九州大世界的時候，佛道門派也有關於諦聽的一些傳聞，但更多的便是之後諦聽作為聖獸而存在下來，成為了一個圖騰和聖物。
諦聽傳說是地藏菩薩的坐騎，他的原身是一條白犬，因為地藏法門以孝道為基，狗性忠誠，就如同文殊之獅子表智慧，普賢之白象表大行一樣，地藏之諦聽表忠誠不二之心。
《詩經·隰桑》雲：“中心藏之，何日忘之。”以此來表示心地之法要。
諦聽的來曆據認為，唐·開元末年，古新羅（今韓）王子24歲的金喬覺，看破紅塵，攜白犬一隻浮海來華，削發為僧。
白犬伴金喬覺一路顛簸，卓錫九華。在共同苦修的75載中，白犬與金喬覺晝夜相隨，處處使其逢凶化吉。貞元十年（794）農曆七月三十日金喬覺坐化，白犬亦隨之傍息。
三年後，金喬覺屍身開缸，見其麵目如生、骨如金鎖。
根據佛經曰：“菩薩鉤鎖，百骸鳴矣！”。
眾人都為金喬覺而感歎——金喬覺乃是地藏菩薩化身，故建寺連白犬同請供奉。金喬覺被佛門認定為地藏菩薩之應化，稱金地藏。
這隻神犬也因是金喬覺的信物、愛物、寵物和護身之物，被佛教尊稱為神犬。後人更緣神犬諦聽曉佛理，通人性，避邪惡，視為吉祥的象征。