深夜十二點多，黃皓霖離開酒吧，一出門口便看到長長的車龍，十幾輛在外麵排著隊的的士正排在酒吧街的路口，不少喝的爛醉的男男女女被人扶著上了車。
“假日酒店”，上了一輛綠色的的士，黃皓霖直接從酒吧街坐車回去。車窗外的霓虹燈依然亮著，城市的路上已然一片寂靜。想起那個東哥身上的開眼關公戰邪龍紋身，黃皓霖不禁感歎。
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紋身，真正的叫法應該是文身。是用帶有墨的針，刺入皮膚底層從而在皮膚上製造一些圖案或字眼出來，以視吉祥和崇拜的意義。
文身俗稱刺青，在中國古文中稱為“涅”[nie]，已經有兩千多年的曆史。早在先秦時期，古人就用這種方法在囚犯的臉上刺字，部份刑罰讓人對刺青產生負麵印象。但在許多人文文化中，刺青是一種社會階級與地位的象征。包括世界各地的原住民都有在麵部刺青的傳統，古埃及更利用刺青來畫分社會地位，英國維多利亞時代的婦女流行在唇部文上紅色，類似現代的文唇、文眉等永久性彩妝美容。
文身在古代起因很多，也比較複雜，不同的地方有不同的習俗。早在原始人時期，那時的古人就會用白泥或顏料在身上、臉上畫出各種紋絡。其作用一是美化自己，二是嚇唬敵人。先民最初用粘土、油脂或植物汁液來塗抹身體，是因為認為這樣對身體有益，如古代挹婁人“冬以豕膏塗身以禦風寒”。後來，逐漸形成一種美學，於是就為了審美的快感而塗抹身體。戰鬥和狩獵負傷而留下的疤痕被婦女認為是勇武壯美的標誌，也使殘體裝飾盛行了起來。而更多的原始人在自己的皮膚上畫一些被認為是他們部落祖先的動物圖騰，一旦作為了本氏族正式成員的標誌後，文身也就成了一種製度。
而文身還有另外一種特殊意義，就是原始先民在氏族中獲得了過性生活的權利。大量民族學材料證明，作為民族圖騰標誌的原始文身，雖然在文身的氏族裏人人必行，但在時間和年齡上卻有固定的要求，即一般以成年入社式為中心，或者從童年開始，到舉行成年式時完成。由此可見，文身和成年關係密切，而成年又與允許過性生活關係密切。因此，與文身痛苦共生的，是原始部落成員的愉悅。
在中國曆史上留有刺青的名人也有很多，有用來作警示用的，如嶽母刺字精忠報國，有圖騰崇拜的，如花和尚魯智深、九紋龍史進以及浪子燕青等。隨著社會風氣的開放，與身體展現文化的興起，大家逐漸都接受了身體的表現型式。在一些群體當中，刺青是一種勇氣的表現，刺青能得到同儕[chai，即同輩]的認同，在黑社會幫派中，有時刺青也是入會考驗之一，因此刺青與黑道中人有了掛鉤的印象；在現代幫派成員中常有在左臂上文一條青龍，右臂上文一頭白虎，因而有了“左青龍，右白虎”這句話來代表黑社會份子。