得與失
在煌煌赫赫的漢語言文字寶庫中，有這樣的一批詞彙，諸如：“前後”、“長短”、“動靜”、“黑自”、“是非”、“好壞”、善惡”、“貧富”、“美醜”、“成敗”、“反正”等等，細琢磨起來非常有意思。它們都是一個事物的兩端——地球的南極和北極，樹葉的正麵和反麵，天空的星辰和大地的抄礫，情感的真偽、愛憎、痛苦與歡笑……說起來互相對立，互相逆反，南轅而北轍，卻叉偏偏共處於一方小得不能冉小的空間裏，相互依傍，共存共生，豈不神妙哉？
我就常常冥想這裏麵的玄機。
特別是“得失”這個詞，耐人咀嚼，我覺得它裏麵藏有無限深意。
它首先是一個很耐人尋味的詞。“得”是得到、擁有，“三千寵愛在一身”，“姐妹兄弟皆列士”，榮華富貴，全都有T；“失”，是失去、空無，“婉轉峨眉馬前死”，“花鈿委地無人收”，白忙活半天，又什麼都沒有了。可真是得失得失，得而複失（當然也有失而複得的情況），由此構成了“別有一番滋味在一頭”的複雜人生。
《管子.重令》日：“大道之數，至則反，盛則衰。”《三國演義》開篇詞：“是非成敗轉頭空。”《紅樓夢.好了歌》：“金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。”還有民諺：“功名利祿，全是身外之物，生不帶來，死不帶走。”這些大智人慧的警句格言，算是把得與失的辯證關係，講得透徹得不能再透徹，明白得不能再明白了吧！可是照樣，一代又一代人仍然是看不透也思不透，“亂哄哄你方唱罷我登場”，玩命地朝前掙巴，甚至不惜打得頭破血流，遍體鱗傷了。還要瘸著腿，瞎著眼，流著哈喇子去擠、去爭、去奪，去搶、去罵大街，去想多得到哪怕一點點。你們說，這究竟是怎麼一回事？
的的確確，在生活中，我們老是看到和聽到有人在抱怨，嫌別人得到的多了，自己得到的太少，於是憤憤不平，於是鬱鬱不樂，於是奮起直追，於是蠅營狗苟，於是爾虞我詐，於是陰謀詭計，於是陷害忠良，於是自取滅亡……這裏麵的關鍵，就在於忖度不好得與失的關係比例，老認為這世界已經讓別人瓜分完了，自己吃了天大的虧。比如我們都見過這樣的人，常常誰也沒招他沒惹他，他卻就跟誰幹上了，嘴裏還振振有詞：“便宜不能讓你們占了”就是很典型的例子。
而且我發現，還有一個相當準確的規律，就是車子、房子、祟子、裙子、酒、色、財．氣……越是追逐和得到某種東西的人，他就越覺得自己得到的少，越想加倍地往家撈，結果卻越是失去。三年前我采訪過一個鋃鐺人獄的賭徒，其實他的錢已經相當多了，這輩子猛吃猛喝、傻玩傻鬧也享用不了，可是他總是跟比他富的大款們較勁兒，結果輸得拉了一屁股債。我還碰到過一個名利狂，她老是在詆毀別人怎麼怎麼功利，表白自己怎麼怎麼不功利，最後越盤算越覺得這個世界裏就屬她吃的丐最大，於是整天心緒惡劣不堪，滿腦子隻剩下一件事，就是也要十倍瘋狂地撈回來；後來雖投有招上牢獄之災，但也弄了個人見人煩，孤家寡人，好長時間抬不起頭來出不得門去。這不得使我想起了普希金那著名的《漁夫和金魚的故事》。那個貪婪的老太婆，從一隻新木盆要起，漸次得到了房子、財寶、奴仆，甚至當上了貴婦人和女王。可是她越得到越嫌不足，一次比一次要求更高，最後競膨脹到要當海上的女霸王，卻終於又同到了最初的破房子和舊術盆。普希金真是太偉大了，早在他那個時代，就已經把千萬年的人生洞穿了。
這就是生活的辯正法。而且，生括也是相當公正的，你想不勞而獲，不行；你想多吃多占，也不行；就好比跳高，你努力沒有達到那一分刻度，你就是跳不過去。近年來社會有點浮躁，有的人想一夜之間就成名、成家、成為大款，遂偏離埋頭苦幹的軌道，走上投機倒把、爆炒包裝的“近路”，有的可能也會“成功”於一時，但終究名不副實，不會得到社會的承認，有時還會適得其反。我就聽說了這樣一個例子：某公申請加入某學會，一家夥抱來了他的二三十部作品，還有一百多個這獎那獎的獲獎證書。結果呢？評委們卻一致投了否決票，原因是：既然這麼多獲獎作品都無人知曉，那麼水平如何也就可想而知；而如此水平怎麼又能獲這麼多獎，他是怎麼得的就不能不叫人存疑。這說明，不該是你得的，不要伸手，伸了手也不會給你。這還算客氣的，有時候生活還會懲罰人。我還記得，小時候我家住的院子裏，有一個出了名的特別有錢叉特別吝嗇的老女人，有一次買了十斤凍魚帶同家，拿秤一稱，少了二兩，複轉回去找。售貨員也不急，隻是連損帶挖苦地讓她把凍魚化成水的冰再凍上，並送給她一個外號：“小便宜”。從此，我們家那一帶大街小巷，無人不知“小便宜”這個大號，她的真名反被人忘記。你說，她是得到了還是失去了？