這樣，以斯帖就透露了自己的種族出身。哈曼被處死後，她又向國王陳明末底改是她堂兄。於是國王把哈曼的產業都歸以斯帖，由末底改代管，又把禦賜哈曼的戒指轉賜給末底改，他可以用它代替玉璽發布詔書。他從王官出來，王袍金冠，好不威風！當天他就發布詔書，快馬傳送到127省，命令全部猶太人組織武裝於12月13日集中自衛——因為那天是敵人抽簽選定滅絕猶太人的日子。到了那天，猶太人單在京城就殺了500人，並把哈曼的10個兒子都殺死，高高地吊在木架上示眾。第二天仍繼續屠殺，全國各地加在一起，共殺猶太人之敵75000人。末底改這時已升為宰相，下令把這兩天定為節日，命名為“普珥節”。
這篇小說對後代歐洲文學影響很大，如十七世紀法國悲劇作家拉辛在1689年寫的悲劇《以斯帖記》，就被雨果譽為高超美妙之作。
4．一個年輕美麗的寡婦
《猶滴傳》和《以斯帖記》是公元前二世紀末希伯來小說的雙璧。以斯帖以美貌、柔情和智巧配合末底改的謀略而拯救了民族，猶滴則以自己的美貌、勇敢和謀略而使人民轉危為安。二者都表現出希伯來小說的特點。
猶滴這名字在希伯來文中是“猶太女子”的意思。在小說中她是一個希伯來的巾幗英雄，既能用自己過人的美貌和智勇取得敵帥的頭顱，也能在戰場上轉敗為勝，她的形象被後世的詩人、戲劇家們和畫家們所頌揚。十四世紀的英國詩人喬叟在他的《坎特伯雷故事集·修士的故事》中寫道：
和羅孚尼在他的時代，比誰都威風……
命運播弄他，使他忽上忽下，
直到頭顱被砍時，他還不知道。……
一天晚上他喝醉了，在華帳裏睡覺，
華帳寬大，他雖然聲威煊赫，卻在睡夢中，
被一個叫猶滴的女人砍去頭顱，
偷偷地帶到她自己的城裏去了。
猶滴是個年輕美麗的寡婦，丈夫瑪拿西已死去三年，她仍守寡，喪服不離身。她對彼士利亞的長老說，她保證在五天內拯救這城。猶滴在屋頂禱祝以後，脫去喪服，穿上最動人的豔裝盛飾，帶了個婢女和四天的糧食和酒，下山向亞述人的軍營走去。大兵擋住她，盤問她，她說：“我是希伯來人的女兒，我從那裏逃出，有話要對大帥說，告訴他如何輕易取得這個山國。”大兵帶她去見和羅孚尼。
猶滴到來的消息傳遍整個軍營，各部隊的人都爭相奔走來圍在她的四周。那時她站在和羅孚尼的帳幕外，把她的來意向他說明了。全軍營的人都驚異她的豔麗，因而也驚異以色列人，都互相說：“這個民族有這樣的女人，誰還能輕看？他們的男子漢若留下一個，都會對我們不利；如果聽其自然，他們必會智勝全世界。”
和羅孚尼的親信和仆從們出來領她入幕。和羅孚尼正在華蓋帳子下的床上休息，那帳子是用紫絹、黃金、翡翠和寶石織成的。他們把她的來到告訴他，他就起來走到幕前，有銀燈前導。當猶滴走到他仆從們麵前時，他們都因她的容貌美麗驚訝，她伏地跪拜請安，仆從們把她扶起。
“放心吧，女人，不要害怕，”和羅孚尼說，“我決不傷害所有願意服從全世界的王尼布甲尼撒的人，你們山國的人若不輕慢我，我決不舉槍對他們。可是現在他們自作自受。現在告訴我，你為什麼要逃離他們，到我們這裏來呢？你來了就有救了。那就放心吧，從今夜起，你沒有危險了。沒有人敢錯待你，如同對我主尼布甲尼撒王的仆人一樣。”猶滴表示讚同和羅孚尼的誠意。
到了第四天，和羅孚尼專為奴仆們設置了筵席，並沒有請任何官員來赴宴。他對宦官總管巴各亞說：“你去勸請留在你處的希伯來女子到我這裏來，和我們一同吃喝。如果我們沒有和這希伯來的女人來往取樂，白白讓她離去，那在我們自己人中就是一種恥辱。若不贏得她的好處，她會笑話我們的。”巴各亞去對猶滴說：“我的美人，請到我的主人那裏去，不要害怕，在他麵前，你會受到尊敬。和我們一起飲酒作樂吧，從今天起就成為一個亞述的女人，像在尼布甲撒的宮殿中一樣。”猶滴說：“誰敢違背我的主人？我正要去做他喜歡的事，一輩子以此為榮。”於是，她便穿衣打扮，戴上所有女人的盛飾。她的使女用巴各亞給她用的羊皮鋪在和羅孚尼前麵的地上，準備讓她吃飯時坐靠。當猶滴進去就座時，和羅孚尼就為她而心神搖蕩。自從初次見到她以後，他一直想占有她，尋找機會勾引她。他對她說：“請你和我們一同飲酒取樂。”“我實在願意，我的主人。”猶滴說，“今天是我一輩子最重大的日子。”於是她在他麵前吃喝使女準備的東兩。和歲孚尼興致勃勃地和她一起喝了大量的酒，他有生以來從來沒有一天喝過這麼多的酒。
夜深了，他的奴仆們趕快退走，巴各亞去關幕門，叫侍從們退去，各歸臥榻，因為宴會時間過長，他們都疲倦了。但猶滴獨自留在帳幕裏，和羅孚尼酩酊大醉，死一般地爬臥在床上。