最近去山東濟南開會，下榻於市郊的舜耕山莊。初聞頗為不解：賓館何以要以“舜耕山莊”為名？待身入其境便很快釋然了。原來，濟南在傳說中是舜曾耕作過的地方，這裏還有一段美麗動人的故事呢！剛一入住就令人頓發思古之幽情。
舜，是我國上古時代傳說中的一位英明的君主，位列“五帝”之一。司馬遷在《史記》中記載：“舜耕曆山，曆山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤之人皆讓居；陶河濱，河濱器皆不苦窳。”韓非在《韓非子曰·難一》中也有類似之語：“曆山之農者侵畔，舜往耕焉，期年畎畝正……仲尼歎日：耕、漁與陶，非舜官也，而舜往為之者，所以救敗也。舜其信仁乎！乃躬借處苦而民從之。故曰：聖人之德化乎！”由於受舜親往躬耕的德行感化，這裏的農民由過去侵占別人耕地變為爭讓地界，再未發生紛爭。孔子對舜之德極為讚賞。舜，真是個以身作則的古聖先賢啊。
當然，有關舜的美好傳說並不止於此。相傳，舜父瞽叟是個盲人，舜母去世早，舜父再娶生子名象，舜父老而愚頑，後母凶悍刁鑽，對舜屢加虐待、陷害，但舜不計前嫌，以德報怨，終於感動了惡人。連堯帝也為他的寬廣胸襟而感動，不僅將二女嫁與舜為妻，還將帝位讓與他。舜身登高位仍與普通百姓一起耕田、捕魚、打獵。年事已高仍關心百姓疾苦，巡視各地，最後竟客死他鄉蒼梧，身葬異地。百姓聞訊，如喪考妣。堯之二女千裏奔喪，渡湘水時竟遇風落水而死。這雖是幾千年前的傳說，仍令人扼腕歎息。尤其是聯想到現今一些貪官汙吏的所作所為，怎不令人感歎舜人格的魅力呢？
聰明的濟南人很善於利用、繼承這筆寶貴的精神財富。早在西周和稍晚的春秋戰國時期，齊魯學者和儒、墨學派就對舜極為推崇並將尚賢、崇孝、重民、天下為公的政治理想形象化，為現實社會服務。往事逾千年，舜的美德仍未過時，仍須發揚光大。當代濟南人充分挖掘、發揮了舜文化的資源，使之在經濟、社會發展中繼續發揮作用。我想，當地人以“舜耕山莊”為一家賓館命名，大概也是出於此種考慮吧？尤其令人稱道的是，舜耕山莊的信息編輯部還將有關舜的知識、傳說、典籍、專家文章編成多期“舜耕信息”，發至客房、發至賓館員工手中，既為賓客拓寬眼界，又為員工提供學習資料，文末還要求本館員工認真學習。注重提高員工的文化素質，足見經營者之精明。
舜耕曆山，典籍中常有記載。但據說我國以曆山為名的山有二三十座之多。舜耕於何座曆山？曆來莫衷一是。不過，舜耕於濟南之曆山並非是無稽之談。濟南南郊之千佛山，古代就稱“曆山”“舜山”“舜耕山”。北魏地理學家酈道元在《水經注》中記載：“（曆城）城南對山，山上有舜祠……舜耕曆山，亦雲在此。”濟南城內，至今尚有舜泉、舜井、娥皇女英祠等古跡，有曆山路、舜井街、舜耕路、舜耕中學等與舜有關的名稱。難怪有人說：走在濟南“抬頭見舜”。
舜文化影響著濟南，在當地人心裏有不可動搖的地位；舜文化還將繼續影響濟南並將在現代社會中不斷發揚光大。
（原載1999年第6期《學習與交流》）