劉毓慶
關雎賀新婚歌。
一
關關雎鳩（jūjiū），
在河之洲。
窈窕（yǎotiǎo）淑女，
君子好逑（qiú）。
關關鳴叫的雎鳩，
在那河中的小洲。
高貴嫻雅的姑娘啊，
與君子天造成偶。
[異文]關雎：《上海博物館藏戰國楚竹書》作疋。關：《玉篇》又作；雎：《爾雅》、《說文》皆作鴡；洲：《說文》引作州；窈窕：馬王堆帛書《五行篇》引作茭芍；逑：《釋文》雲，本亦作仇。
[韻讀]洲、逑，幽部。
【關雎】王雎的俗稱，故取以為篇名。
按：舊以為《詩經》之篇名，隻是隨意撮取首句二字而已，並無實在的意義。唐顏師古《匡謬正俗》卷八雲：“蔡南問：‘關雎、屍鳩，於今何鳥？’董勳答曰：‘舊說雲：關雎白鷢，屍鳩鵩鵂。’未之審。按：關關，和聲；雎鳩，王雎。《詩序》總撮句內二字以為篇名耳，不得即呼雎鳩為‘關雎’也。譬猶‘交交桑扈’，豈可便謂桑扈為‘交桑’乎？‘於嗟騶虞’，豈可謂‘於騶’耶？問者混糅，答又不析，俱失之矣。”方以智《通雅》卷四十五亦雲：“詩本謂雎鳩之聲關關，後人合‘關雎’為篇名。”今之治《詩經》者，亦多從此說。然考稽典籍，“關雎”乃王雎之俗稱。其證有三：第一，關雎之名習見於古籍。《毛傳》一曰“若關雎之有別也”，再曰“後妃有關雎之德”。顯然都是作為鳥名而應用的。前一“關雎”一本作“雎鳩”，陳奐遂以為作“關雎”者誤。但阮元《毛詩正義校勘記》則雲：“小字本同，閩本、明監本、毛本亦同，相台本‘關雎’作‘雎鳩’。案：‘關雎’是也。下傳雲‘有關雎之德’可證。相台本因《正義》雲‘若雎鳩之有別’，因改此傳。考《正義》凡自為文，每不必盡與注相應，不當據改也。”東漢張超《誚青衣賦》雲：“感彼關雎，德不雙侶。”《後漢書·皇後紀·光烈陰皇後》：“既無關雎之德，而有呂霍之風。”徐鉉《草木圖》雲：“關雎在河洲上為儔偶，未常移處。”陸佃《埤雅》卷七一雲：“關雎和而摯，別而通，習水，又善捕魚。”第二，關雎之名亦見於民俗之中。東漢彭城相繆宇墓前室西橫額上刻鳥魚圖，題曰“關雎求魚”。宋王銍《默記》中雲：“李公弼字仲修，登科初，任大名府同縣尉。因檢驗村落，見所謂魚鷹者飛翔水際，問小吏，曰：‘此關雎也。’因言：‘此禽有異，每棲宿一巢中二室。’仲修令探取其巢，觀之，皆一巢二室，蓋雌雄各異居也……仲修且歎村落猶呼關雎，而和而別，則學者不複辨矣。”可證關雎名非文人雅士杜撰。第三，《詩經》篇題取名方式，凡以疊字起頭的篇子，篇名或取前兩字，或取後兩字，所取一定是名詞。若後兩字為一名詞者，絕對是以後兩字為篇名。如：“采采卷耳”、“采采芣苢”、“肅肅兔罝”、“喓喓草蟲”、“習習穀風”、“孑孑幹旄”等皆是。若句中隻有一字為名詞者，則與一疊字組合以成篇名，但所取篇名一般要獨立成意。如：《湛露》“湛湛露斯”、《蓼莪》“蓼蓼者莪”、《楚茨》“楚楚者茨”、《皇華》“皇皇者華”等。“湛露”，即濃露。（《楚辭·九章·悲回風》：“吸湛露之浮涼兮，漱凝霜之紛紛。”）“蓼莪”、“楚茨”、“皇華”雖不曾見作為固定的詞彙被人引用，但在語法上作為獨立成意的詞語是可以成立的。這就是說，《詩經》撮取篇名，時亦有意義，非全任意為之。詩之所以取“關雎”為題，則在於《詩經》編訂成書之時，“關雎”是作為鳥名而存在的。而鳥之所以名“關雎”，亦當於此詩之流傳有關。
可疑者是“雎鳩”本為鳥名，詩何以不以“雎鳩”名篇？疑其間最主要的原因在於雎鳩乃是出現於圖騰中的名字，在古代對鳥的指稱中並不常見，故《毛傳》特注一筆雲：“雎鳩，王雎也。”依《毛傳》通例，通常所熟悉之物，一般不加注。如“維鵲有巢”之鵲，“誰謂雀無角”之雀，“雄雉於飛”之雄雉等，皆無注。對於不常言及的名物，則是以通俗之名明之。如雲“黃鳥，搏黍也”，“倉庚，離黃也”等。“雎鳩”一名即屬此類。古代冠以鳩名的鳥很多，《左傳》中提及有“五鳩”（祝鳩、雎鳩、屍鳩、爽鳩、鶻鳩），散見於古籍者有糠鳩、役鳩、錦鳩、斑鳩、綠鳩、來鳩、鳴鳩、桑鳩、學鳩、浮鳩、楚鳩、鵓鳩等。其間到底是什麼關係？同物異名、同名異指，要想分得一清二楚甚屬不易。以鳩為名的鳥中，有凶猛的鷹、鶚，也有溫柔的斑鳩。《禮記·月令》有“鷹化為鳩”之說，這到底是怎麼回事，今也不太清楚。至於其何以都名鳩，雎本已是很具體的鳥名了（見《說文》），綴加一個“鳩”字，是什麼意義呢？筆者認為這與圖騰有關。《左傳·昭公十七年》記少昊立國，他手下的官吏即是一大群鳥，如鳳鳥氏為曆正，玄鳥氏為司分，伯趙氏為司至，祝鳩氏為司徒，爽鳩氏為司寇，鶻鳩氏為司事，而雎鳩氏則是一掌管法製的司馬官。所謂“雎鳩氏”，顯然是指以雎鳩鳥作圖騰的氏族首領。“氏”字即指首領，羅香林有《釋氏》一文，曾言及此。其雲：“中土傳疑時代，各族首領與部落，多稱氏者……”（《東方雜誌》42、19）雎鳩一名，在先秦古籍中除了《左傳》作為圖騰名稱出現以外，目前發現的也隻有《詩經》的《關雎》一篇。後世則多出現於與解“經”有關的語境中。這暗暗透露出了一種信息：雎鳩為圖騰鳥之名稱。其所以加“鳩”字，當與“鳩”鳥胞族有關。像鶻鳩、爽鳩之類恐怕都屬於同一種情況。《左傳》所謂的“五鳩”，當是鳩鳥胞族中的五個氏族，他們都以鳩名，表示他們出於同一個母族，猶如後世兄弟命名多以字相從一樣。其名為“鳩”，與現在生物學上所謂的鳩鴿類又大不相牟。根據人類學家們的考察，在原始人的同一個胞族中，其氏族類別往往相去甚遠，如美洲易洛魁人卡尤加部有兩個胞族，第一胞族的氏族是熊氏、狼氏、龜氏、鷸氏、鰻氏；第二胞族的氏族是鹿氏、海狸氏、鷹氏。