破瓦法就是將人的神識遷移到阿彌陀佛世界中的最殊勝法門。破瓦法的意思與漢語的往生意思相近，但修破瓦法有程度高低之分，不一定都是往生淨土，但最低限度也是可以使神識勉強得到一點主宰，自己選擇一種生趣，或者減少神識在中陰身可能會遇到的麻煩。
桑紮道：“請您用破瓦法幫助我死去的姐夫往生淨土吧。”說著合掌向喇嘛合掌行了一禮，沒有精神信仰的人或者沒有去過藏地的人完全無法理解藏人對於修行者的尊敬與肯定，他們對於精神偶像的虔誠也遠非漢地人所能理解的。
那喇嘛道：“很抱歉，我隻是一個貧窮的不識字的佛教修行者，還未學會那種密法，但是我對活佛噶瑪巴有無盡的信心，他就像是通往西方淨土的大門，又像一盞為迷失的旅人指引道路的明燈，為此我願意試一試。”
藏人和蒙人還有一些邊陲的少數遊牧民族說話都像在朗誦詩歌一樣，總是運用各種比喻，但是他們的文化卻在幾千年中不如中原地區的發達，這倒也是一個奇怪的現象。
謝紫宸也聽不懂二人的對話，但估摸著是沒自己什麼事兒了，轉身就要離開，桑紮卻突然叫住謝紫宸，道：“遠方的貴客，請您跟我一起看大師超度亡靈吧。”
謝紫宸此時也起了好奇心，反正也不著急趕路，心道：“我倒要看看這藏地的和尚是怎麼做法事的。”於是點了點頭，三人便一起走入了院中。
那女人雙眼已經哭的紅腫了，可能是悲傷過度的原因，也沒想過喇嘛怎麼這麼快就請來了，馬上站起身來行禮，那小孩子則是睜著大大的眼睛看著衣衫襤褸的喇嘛，大眼睛中很純淨，沒有任何雜質，這樣的眼神即便是在藏人成年人的眼中也同樣可以看到，那老人同樣起身向喇嘛行禮。
喇嘛在一一還禮過後，來到那剛死去的人身邊，開始念誦著名的噶瑪巴名號的咒言：“噶瑪巴千諾！”（意思是噶瑪巴請憶念我、噶瑪巴您一切都知道！）
噶瑪巴是藏傳佛教史上曆史最悠久、轉世最多的一大活佛係統。地位雖次於**、**，但卻是噶瑪噶舉派的最高活佛。從三世噶瑪巴讓炯多傑開始確立了藏傳佛教活佛轉世製度。在藏傳佛教內部，其法座僅次於**（五層寶座）、**（五層寶座）、薩迦法王（四層寶座），為三層半坐墊寶座的大活佛之一，地位十分崇高。
喇嘛所做的這些並不是破瓦法，隻是誦念一般的咒語，那喇嘛之前就說過他不會破瓦法。但是那喇嘛卻熱烈的誦念著，每念滿一串一百顆的念珠時，他就用念珠打一下在木板上的屍體，祈求依活佛噶瑪巴的名號，引導亡者的神識往生極樂淨土。
片刻後謝紫宸驚訝的發現院子中竟然充滿了悅人的香味，屍體頭頂上的頭發自己掉了下來，在頭頂有一個大腫塊隆起。
那死者的家人包括那個二十來歲的年輕人都表現出很高興的樣子，不停的對那行腳僧用藏語說著什麼，看那姿態應該是在表示感謝，然後也跟著那行腳僧虔誠的念誦噶瑪巴的心咒。