前一個星期，我參加了一個培訓班，教材是《創新思維訓練》。雖沒有仔細看，但瀏覽了一遍，也是受到一些啟發的。在塗鴉看來，創新思維雖然是一個不可缺失的方麵，更重要的，應該是創新精神。
龔自珍曾經有這樣一句詩：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”能夠“不拘一格”，除了需要機製方麵的因素之外，恐怕還有一個創新精神的問題。或許正是因為這一方麵存在著不足，幹部隊伍裏的“資格論”，才有可能長期存在。所謂晉升之途，全仰仗一個“熬”字。這樣一來，不要說創新，照北京人的話，那種“湯兒事”的人，也就越來越多。還是龔自珍總括得好：“一限以資格，此所以盡奄然而無有生氣者。”———沒有了生氣，到哪裏找創新？
弘一法師有一句話，說：“一個人必要有與人不同處！這個不同處，才是真正的你！”潘石屹也固守著這樣一個信條：“不做大多數！”這就是差異，差異在某種意義上講就是創新。張大千走過的路，也很能說明問題。一開始，他隻是臨摹，雖也惟妙惟肖，以假亂真，為自己賺了不少的錢。後來所以能夠世無其匹，成為徐悲鴻讚譽的“五百年來第一人”，皆緣於他敢於挑戰的豪情與勇氣。這種挑戰，就是創新；這種勇氣，就是精神。譬如還有一件事。十幾年前，上海一位曹氏作家移居美國，上小學三年級的兒子，拿著中國的數學課本給了美國“班主任”看，本以為會遭到一番奚落，卻不料這位美國的班主任張大了口，狂言道：“你已經達到我們小學六年級的水平了！”兒子自然是得意洋洋，曹作家卻有些擔憂，怕美國的班主任誤人子弟。但是沒有多少時日他就發現，兒子竟然可以洋洋灑灑地寫起論文來，並且涉獵廣泛，其格式，與他大學時的畢業論文相差無幾———灌輸和啟迪的差別就在這裏。
廢除科舉以後，清朝辦起了新式學堂，張之洞為此設立了三條模式，其中一條就是：通經致用。什麼意思？就是要在傳統經史中學那些致用的東西，也就是“學以致用”吧。可不要小看這一條，在那時，這樣的創新，也是需要一種精神的。上小學的時候，一個字不會寫，老師會叫你寫十遍；上中學了以後，一個化學方程式不會寫，老師會叫你寫十遍。從老師這裏開始，我們就已經固守了一種定式：填鴨子。消化不消化是你的事，填不填則是我的事。這樣一來，從我們娃娃那邊開始，就已經缺乏一種最重要的意識———創新意識。我們講，創新是一個民族的靈魂。這個靈魂需要搏動，也需要賁張。有了思維和意識，不具有創新精神，同樣是不行的。