阮籍
【原文】
昔年十四五，誌尚好書詩［1］。
被褐懷珠玉［2］，顏閔相與期［3］。
開軒臨四野［4］，登高望所思［5］。
丘墓蔽山岡［6］，萬代同一時［7］。
千秋萬歲後，榮名安所之乃悟羨門子［8］，嗷嗷今自嗤［9］。
【鑒賞】
該詩是八十二首《詠懷詩》中的第十五首，通過詩人自述，表現他思想急劇轉變的過程。
［1］“昔年”二句：《論語·為政》：“吾十有五而誌於學。”［2］被褐懷珠玉：語出《老子》七十章“聖人被褐懷玉” 。褐，粗布衣。珠玉，指才德。比喻貧賤之人懷抱才德。［3］顏閔：顏回和閔子騫，為孔子弟子中貧賤卻有德才的佼佼者。期：期許。［4］軒：門或窗。［5］所思：指顏、閔等人。［6］丘墓：墳墓。［7］萬代同一時：萬世都相同。［8］羨門子：古代仙人名。［9］嗷嗷：哭聲。嗤：竊笑，譏笑。
“昔年十四五”等四句，詩人自敘年少時喜好讀書，雖然家境貧窮，但仍立誌做一個像顏回和閔子騫那樣的人。表明詩人在少年時身雖貧賤，但抱有濟世救人之誌，想轟轟烈烈的幹一番事業，名揚天下。
“開軒”以下四句，表明詩人的思想轉變。開軒遠望，環顧四野，深深反思，認為不管是聖賢，還是草野之人，也避免不掉埋土荒丘、化為白骨的命運。反思過後，詩人意識到濟世之誌難以實現，儒家之道難以行通。
“千秋萬歲後”等結束四句，作者詩意承接上文，反思之意縱深挖掘，千萬年之後，哪裏還有榮名？運用反問增強氣勢，有力表現作者從另一方麵悟到的人生哲理。於是才明白羨門子為何拋棄榮名，求仙得以長生。至此詩人思想的轉變，由“儒”到“玄”的過程，寫得清清楚楚，明明白白，這裏也飽含對趨炎附勢、攀附權貴行為的蔑視。
該詩語言質樸，明白如話，用自敘語言把自己思想轉變過程清楚表現出來，言簡而意深。