陶淵明
【原文】
贏氏亂天紀［1］，賢者避其世。
黃綺之商山［2］，伊人亦雲逝。
往跡浸複湮，來徑遂蕪廢。
相命肆農耕［3］，日入從所憩［4］。
桑竹垂餘蔭，菽稷隨時藝［5］。
春蠶收長絲，秋熟靡王稅。
荒路曖交通，雞犬互鳴吠。
俎豆猶古法，衣裳無新製。
童孺縱行歌，斑白歡遊詣。
草榮識節和，木衰知風厲。
雖無紀曆誌，四時自成歲。
怡然有餘樂，於何勞智慧。
奇蹤隱五百，一朝敞神界。
淳薄既異源［6］，旋複還幽蔽。
借問遊方士［7］，焉測塵囂外［8］。
顧言躡輕風［9］，高舉尋吾契［10］。
【鑒賞】
該詩通過對桃源社會美好生活的描繪，反映了社會現實的腐敗、黑暗，表現出作者對美好生活的向往。
［1］贏氏：秦始皇贏姓。天紀：原指日月星辰運行的規律。這裏指天下的秩序。亂天紀：即悖天時。［2］黃綺：夏黃公和綺裏季。他們和東園公、角裏先生，為避秦亂，共隱於商山。漢惠帝為之立碑，稱為“四皓”。［3］相命：相互呼喚。肆：致力。［4］從所憩：任便休息。［5］菽：豆類。稷：高梁。這裏用菽、稷代五穀。藝：種植。隨時藝：按季節種植。［6］淳：淳厚，指桃花源中的風俗。薄：澆薄，指當時的世俗。異源：本源不同。［7］遊方士：遊於主內之士，即世俗中人。［8］塵囂：塵世。［9］顧言：願意。言：虛詞。躡：踏、蹈。躡輕風：乘輕風。［10］高舉：向高處追攀。契：合。尋吾契：尋找和我誌趣相投的人。即指桃花源中的人和“商山四皓”那樣的隱士。
該詩可分四節。前麵六句是第一節，敘述桃源社會的由來。開頭一句，點明當時社會背景，秦始皇殘暴擾亂天紀，於是賢人紛紛隱居避世。桃源人的始祖也隱入桃源，去跡湮沒，不再出去，形成了這個世外桃源。
詩的第二節從“相命肆農耕”，至“秋熟靡王稅”六句，敘述桃源人共同勞動，沒有剝削，沒有壓迫。“相命肆農耕”一句，寫大家共同努力耕作，你呼我應，從不偷懶，“日入從所憩”一句寫大家日出而作，日落而息，誰也不勉強誰，都非常自覺自願。“桑竹”兩句寫在大家的辛勤勞作下，樹木、莊稼都長勢良好。“春蠶”兩句，詩人從容不迫地道出，春天收絲，秋天打穀都不用交納王稅，點明這是一個共同勞動，沒有剝削和壓迫、人人平等的社會，是詩人心目中的理想社會。
第三節從“荒路暖交通”至“子何勞智慧”等十二句，側重寫桃源內的風俗。“荒路”兩句寫桃源內的路徑是昏暗的、荒蕪的，但能聽到雞鳴狗叫之聲。“俎豆”兩句寫桃源人的衣著，祭祀都保留著古老的習俗。“童孺”兩句寫桃源內老人、孩子都生潔的非常愉快，反映尊老愛幼的風尚。“草木”以下四句，寫不用歲曆的記載，全憑草木們枯榮變化判斷季節、四時。“怡然”兩句寫大家都沉湎於勞動的快樂之中沒有剝削，沒有壓迫，連智慧都是用不著的。足見社會風氣是如何淳樸，桃源人是多麼的無私。含蓄、委婉地批評世人玩弄權謀、爾虞我詐的惡毒行徑。
第四節是餘下的八句。詩人由漁人進出桃源故事而引發感慨。“奇蹤”等四句，詩人直言不諱點明，雖然桃源一朝顯現，但因為風氣各不相同，如曇花一現，再無蹤跡可尋。“借問”兩句是說那些遊山玩水的人不知世外之情，就更找不到桃源了。“願言”結尾兩句，詩人說自己願追蹤先賢，表露了詩人對桃源社會的向往和傾慕。
該詩敘事簡練，描寫生動，寓褒貶愛憎於筆端，充分表現詩人對社會的不滿和對理想社會的傾心追求。方東樹在《古詩賞析》中說：“此詩大事本未，曲折具備，而章法布置抵一篇文字。”