王僧孺
【原文】
憑高且一望，目極不能舍。
東北指青門，西南見白社。
軫軫河梁上，紛紛渭橋下。
爭利亦爭名，驅車複驅馬。
寧訪蓬蒿人，誰憐寂寞者。
【鑒賞】
在古代詩苑中，登臨之作可謂多矣。大都借登高遠眺的所見所聞，抒發感慨。梁代詩人王僧孺的《落日登高》，卻借漢代長安景象來抒寫他對梁代社會生活的感受與認識。詩中運實入虛，借彼言此，是登臨詩中的佳構。
作者登高遠望，目極千裏，高山大河，城鎮村莊……一一奔赴眼底。發端雖平實，卻見出他居高臨下、俯視人寰的磊落身姿和高遠神情。若說詩人著意登臨覽勝，這倒未必，從一“且”字可見他是無可無不可，隻是“聊且”一望而已；而“一望”至於“不能舍”，則令人注意到所引發的感觸是如何深廣。原來他麵對茫茫宇宙，神馳萬裏，思接千載，從眼前之近城遠郊，竟遙想到漢代帝都長安的景象來。青門，是漢長安城東南門，本名霸城門，俗因門色青，呼為青門。秦召（邵）平為東陵侯，“秦破，為布衣，貧，種瓜於長安城東”（《史記·蕭相國世家》）青門外。所種瓜美，世俗謂之東陵瓜，又稱青門瓜。白社，地名，在今河南偃師縣內。《抱樸子·雜應》：“洛陽有道士董威輦常止白社中，了不食，陳子敘共守事之，從學道。”作者登高首先注意隱士高人所居之地，隱然可見其向往山野林藪的高情遠致。白社本不在長安，但詩人並不拘守現實中的地理位置，隻取其為隱者所棲以與青門相應；且白社與青門屬對工切，色澤對比亦醒豁鮮明，實是興會神到，涉筆成趣。
接下來四句是詩人想象中的長安鬧市景象。渭橋是漢時長安附近渭水上的橋梁，地處交通要衝，是當年長安城主要的熱鬧繁華去處。不難想見，橋上有多少青牛寶馬七香車，絡繹不絕；橋下有多少青龍黃雀木蘭舟，南來北往。他們或征名逐利，或爭權奪勢，忙忙碌碌，紛紛擾擾，演出了一幕幕宦海浮沉、人生寵辱的悲喜劇，其間又有多少爾虞我詐，勾心鬥角！軫軫紛紛，皆盛多貌。紛紛，更有忙亂之意。（《孟子·滕文公上》：“何為紛紛然與百工交易？”）詩人以此兩疊詞形容車水馬龍、川流不息、熙熙攘攘、吵吵嚷嚷的繁盛嘈雜景象，用語簡潔，形象鮮明！又使“爭”與“驅”二字巧妙地在一句中重疊，形成一種“句中排”的複遝句式，更平添了幾多熱鬧氣氛，直渲染出一派鬧市之鬧，畫出統治集團上上下下蠅營狗苟、爭名奪利、互相傾軋的醜態。作者以渭橋為中心，寥寥幾筆，就勾勒“冠蓋蔭四術，朱輪竟長衢”（左思《詠史》）的長安市井圖。其選擇透視社會的藝術視角，頗具匠心。這個長安小社會正是漢代、其實也是梁代整個上層社會的縮影。詩中句句說的是漢代長安，實則句句說的是南粱建康。作者能如此敏銳地透視社會、曆史，自是和他的生活經曆、生平遭際密切相關。王僧孺早年仕途順利，官至尚書左丞兼禦史中丞，以學識淵博、恩致敏悟而聞於世。但“中年遭躓”，為人所劾，“坐免官，久之不調。”殘酷的官場傾軋，使他深深認識到“士無賢不肖，在朝見嫉；女無美惡，入宮見妒”。自己的處境，“譬懸廚之獸，如離繳之鳥，將充庖鼎，以餌鷹鸇”而“一朝捐棄，以快怨者之心。”（《梁書·王僧孺傳》）正因為他對仕途險惡體驗較深，才在詩中表現出對塵囂繁雜的厭惡、對山野林澤的向往。