蕭綱
【原文】
雜色昆侖水，泓澄龍首渠。豈若茲川麗，清流疾且徐。離離細磧淨，藹藹樹陰疏。石衣隨溜卷，水芝扶浪舒。連翩寫去械，鏡沏倒遙墟。聊持點纓上，於是察川魚。
【鑒賞】
蕭綱常慨歎“無所遊賞，止事披閱”。因為生性“好文”，遇有遊賞之事，總不忘形於吟詠，“雖是庸音，不能擱筆”（《與湘東王書》）。該詩，就是他觀賞漢水的產品。
漢水乃長江一大支流，西北出蟠塚山（古人以為在今甘肅西禮、天水那一帶），東南於今漢口入江。有“南援三州，北集京都；上控隴坻，下接江湖”之稱。當其“焱風蕭瑟，勃焉並興”之時，便有“洪濤湧以沸騰”（蔡邕《漢津賦》）。但蕭綱遊賞的時侯，分明正風平浪靜，而且是漫步在江岸邊，故能細細領略它的清流細石、綠荷帆影之趣。
開篇四句是展示總覽漢水的全景。當詩人登臨江岸的刹那間，便被一派清麗的江流激得心旌搖曳：他悠悠聯想起傳說中流出昆侖墟的青、白、赤、黛之水，當它們交流輝映之時，不知可有漢水這樣絢麗多彩？——可見當時漢水正在朝霞光的映照之中。還有漢武帝時代開鑿的龍首渠，據說它格外清沏，搬來與眼前的漢水相比，不知可有如此清亮、澄淨？嗬，“豈若茲川麗，清流疾且徐”“！這迭印著明麗霞彩、忽而清波跌宕、忽而潺潺暢流的江川，又豈是昆侖之水、龍首之渠所可媲美！詩人開篇落筆，先以悠悠之思盛推昆侖水之神奇、龍首渠之”泓澄“；然後引出眼前的漢江，淩跨其上。以揚抑之筆，寫漢水之姿，更見得它的清麗澄徹、無與倫比。
然後詩人將目光投向近岸之處。首先映入眼簾的，是那水中的細石和疏朗的樹蔭：“離離細磧淨，藹藹樹陰疏”。“離離”狀細石羅布水底的分明之貌，“藹藹”畫樹蔭投印水麵的舒和之態；再以“淨”、“疏”形容，那沙石、樹蔭仿佛都被清流刷洗過一番似的，顯得分外明淨、清秀。這可是一筆極好的靜物寫生。江畔還有苔藻、荷花，在清流中自然更見風姿。倘若不添畫幾筆，詩人又豈肯放手？於是又有“石衣隨溜（小股水流）卷，水芝扶浪舒”二句。“石衣”即苔藻，本來是附著在水石上的。當一股股清流潺諼而過，它們便輕輕翻卷，正如衣衫之隨風拂弄。“水芝”為荷花之別名，它的姿態就更美了：那亭亭的綠葉、素潔的花朵，在輕波細浪中左右微擺，宛如一群綠衣少女，舒展開輕盈的舞姿——這便不是靜物寫生了，簡直是一幕夢幻般的動畫。誰要想知道蕭綱作詩如何“輕靡”，請看這四句就是例子：落筆輕巧而筆致細密，雖然沒有力透紙背的蒼勁，有時也顯得別具風韻。不過總是這樣寫，局麵未免狹小，又怎能與漢水的一派茫茫相配？詩人大約也發現了這一點，接著兩句便推開一些，去描摹大景：“連翩寫去槭（船槳），鏡沏倒遙墟（村落）。”如果把江麵當作一幅長卷的畫布，此刻江上那鼓栧而過的木船，便在它上麵留下了連翩的帆影。正如剛被著墨的畫麵，那墨色還是水瑩瑩的。如果把江麵當作一麵明澈的巨鏡，此刻那散布江岸的遠村近落，便全被將倒影收入了鏡中。仿佛是海市蜃樓似的，在清波中悠悠浮漾。以畫布、鏡麵作比，本不能顯示漢江的開闊氣象。但詩中用了“去”、“遙”這兩個較有距離感的詞語，便多少把境界拓展了——一條清澄明麗的漢水，就這樣載著連翩船帆、印影著無數村落，橫現在讀者眼前。
觀賞江景總不能沒完沒了。詩人對漢水的賞玩至此已盡，興致卻還濃得很！他還要在江邊逗留，盡那猶濃之興。詩之結尾，由此出現了詩人持竿垂釣的一幕：“聊持點纓上，於是察川魚。”“點纓”即細細的絲綸，這裏代表釣魚之具。“察魚”之興取代了觀景之趣，詩寫至此悠悠收止了；詩人卻靜靜地坐了下來，披著一肩疏落的樹蔭，正等待著上鉤的“川魚”。
讀者可以看到，蕭綱該詩，也與他的其他詩作一樣，帶有“吟詠情性”的特點。詩中展示了很美的景物，表現了一種賞景尋趣的閑適之情。若要找什麼身世遭際的感慨、憂國憂民的情懷，此詩沒有。作為對於山水景物的審美觀照，它也不像李白那樣，有一種“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃雲萬裏動風色，白波九道流雪山”（《廬山謠寄盧侍禦虛舟》）的壯思奇境。蕭綱作詩講究“巧心”、妍手弦，所以總在細巧、清妍處化功夫。連蒼茫的漢水之美，在他筆下也變得如此清綺。美則美矣，總不免美得柔弱。不過，此詩不施濃彩，尚無那種“粉臉傅斜紅”、“朱汗染香衣”之類的“滯色膩情”。在他的詩作中，還是較好的一首。