相對而言，夏威夷式親屬稱謂製是最簡單、使用親屬名詞最少的一種稱謂製。在這一體係中，隻有兩種分類：輩分和性別，即所有同一性別同一輩分的親屬使用同一稱謂。例如個人的所有表姊妹或叔伯姊妹稱謂均與親生姊妹相同，而所有的表兄弟或叔伯兄弟稱謂亦與親生兄弟相同。在父母一輩中，所有男性親屬的稱謂均同於生父，而所有女性親屬的稱謂則同於生母。
夏威夷式親屬稱謂製是與兩可係繼嗣相聯係的，在這種社會中，一個人可以自行選擇父方或母方以決定其隸屬關係，也可以同時與雙方發生關係。這樣，父母任何一方的親屬對於個人而言，均具有同等的重要性。與此同時，這一製度又將核心家庭的成員與其他血親（父與伯叔、母與姨母、兄弟與叔伯兄弟或表兄弟）混淆起來，所以凡是采用這種親屬分類的社會，一般是核心家庭的地位不顯著，淹沒於大的親屬集團之中，以致在個人交往中，核心家庭成員與其他親屬的重要性基本上是相等的。
5．愛斯基摩式親屬稱謂製
1．父2．母3．Ego父母所有的兄弟和父母所有的姊妹的丈夫4．Ego父母所有的姊妹和父母所有的兄弟的妻子5．兄弟6．姊妹7．Ego父母的兄弟姊妹的子女，再加若幹更疏遠的同輩親屬。
盡管愛斯基摩式親屬稱謂製是以北美北部的愛斯基摩部落而得名，也盛行於歐美各國，其最大的特征是將核心家庭以內的親屬與以外的親屬區分開來。在核心家庭以內，親屬稱謂是描述性的，父、母、兄弟、姊妹、子女各有專名；在核心家庭以外，親屬稱謂則是概括性的，父方的親屬與母方的親屬並無區別。例如英語中uncle同時適用於父母雙方的兄弟以及父母雙方的姊妹的配偶，aunt一詞同時適用於父母雙方的姊妹以及父母雙方的兄弟的配偶。
由於愛斯基摩式親屬稱謂製對於父、母、兄弟、姊妹特別強調，這就使一個人的家庭在整個親屬係統中占有突出的位置。這樣，此種係統盛行於由經濟活動所決定的核心家庭與其他的親屬關係鬆弛或易於變化的社會之中，如歐美資本主義社會或愛斯基摩狩獵采集社會，就是很自然的事了。此外，它的另一特征是父母雙方的親屬缺乏區別，這是由於個人是同時從兩個方麵承繼親屬關係的，所以沒有必要區分父方的親屬或母方的親屬。
6．蘇丹式親屬稱謂製
1．父2．母3．父之兄弟（叔、伯）4．母之姊妹（姨母）5．父之姊妹（姑母）6．母之兄弟（舅父）7．兄弟8．姊妹9．父之兄弟之子（堂兄弟）10．母之姊妹之子（姨表兄弟）11．父之兄弟之女（堂姊妹）12．母之姊妹之女（姨表姊妹）13．父之姊妹之子（姑表兄弟）14．母之兄弟之子（舅表兄弟）15．父之姊妹之女（姑表姊妹）16．母之兄弟之女（舅表姊妹）
蘇丹式親屬稱謂製流行於從中東至中國的地區。這種親屬製有其高度的描述性，基本上不將父方和母方的兩類親屬概括稱呼，每一不同的親屬均賦以不同的稱謂。
蘇丹式親屬稱謂製是與男性繼嗣相連的，但采用這一製度的社會卻與采用奧馬哈式或易洛魁式的父係社會有別。一般而言，這種社會（如古代的中國）均具有複雜的政治體係、高度的階級分化和職業分工。它甚至在近親之中也強調區別，這可能是親屬集團內部階級分化和經濟分化顯著的一個反映。
除了上述經典的親屬稱謂製度外，學者們還發現，人們在實際行為表現中對親屬稱謂的應用與調查者的報告有一定差距。如漢語裏的父和母，主要是書麵語言，日常生活中更多使用的是爸爸、媽媽、爹、娘等。因此，有人提出了當麵稱謂（termofaddress）和側麵稱謂（termofreference）這兩個詞。前者指麵對麵時所使用的稱呼，常帶尊敬意味或親昵意味，如夫妻間稱答令（darling）、親愛的等。後者是在背後向他人介紹親屬時所使用的稱呼，一般比當麵稱謂正規些，可能為書麵語形式。