且說嚴勤又將手臂自身的伸縮體察一番，感知發力與蓄力的變化，從身體在打練時的真切感受來看，力道的施展當然絕不止是一條手臂的問題，與手臂相接的肩乃至軀幹才是力量之基，單憑一臂能使出的力道是極其有限的。但縱使如此，力道總還是要借著手臂來使出效用，我今若是明察手臂之曲折，當可預知對手之行止，對我而言便是大大有利了。況這僅僅是一條手臂，還遠遠不足以反映全貌，遺漏的地方太多，隻作一窺而已。
若將兩臂一同考慮在內，便會想明，實際裏兩臂所具有的功用並不等同，卻不是畫出圖樣能表明的那般。常人的兩臂，總有一隻使著更有力更靈活，無論是猛攻還是死守，都起著主導作用，另一隻就弱得多，大抵是配合主臂，起著輔助之用。即便是兩臂，其能固守的內外圈又能有多大範圍，受身體所限，背部是無法照顧到的，身體兩側也是防護薄弱，難以企及之處。不言自明，隻要做到避實就虛，轉到這裏給敵一擊，將占有極大的優勢。
嚴勤正在腦中看著骨架演練，卻想著如何轉到背後去。對手肯定不會主動轉過身去，將後背晾給自己，還是得自己主動去尋機會。有沒有可以轉到對手身後的功夫，應當是沒有，正如沒有必勝的功夫，若有，就不必再學別的功夫，也不會再有別的功夫，反言之，天下能有諸多功夫，正是各有所長，任誰也難稱最強。
隻是後背的這個缺陷是如此明顯，人人都想攻擊到他人，人人又都出於本性，緊盯對手摸到自身後麵，不得不直麵對手，這裏麵的學問怕是都出在兩隻腿腳上，要懂得占據有利的位置，就占了大便宜，不必非得是跑到他人背後。
說起來館裏並不曾教授一門腿腳上的功夫，師傅那邊也沒聽說教這個，能想得到的就是紮馬步，也是練習力道和穩重的，沒有攻擊和靈動的招式。僅靠這個似乎是沒法去主動占據有利位置，靠得是甚麼呢。嚴勤回想起當初自己修習時遇到的難處，如果一套功夫不依順序打出，而是隨意出招，那麼招式與招式之間應如何銜接。當時自己也是慢慢琢磨了一番的，現在再細想一回，招式轉寰之間與當下麵臨的難處，在道理上該是相通的。與人對戰之時，為甚麼招式練得純熟的一方會占優呢？都學的是同樣的功夫，一樣的招式，不能說一方會使而另一方不會使，若僅是演練招式，兩人使出來的也該差不多，誰又比誰好得多麼。區別便在於，誰能在合適的時機，最快使出合適的招式，那便立時爭得優勢，這才是將招式練得純熟的真意。
嚴勤又將平日裏的對戰回想一遍，不住印證自己的想法，又結合自身經曆，確是得出幾個看法。首先招式本身必要打得精熟的，其次變招要迅捷，能在最短時間內使出想用的招式，再來便是選取，是該攻還是該守，當用哪一招合適，當在何時用出合適。這裏麵要考較的東西就多了，既有對敵我場麵的判斷，又有對功夫的見解，對時機的把握，最後才是看功夫練得是否紮實。所有這些，該如何養成，都得靠無數次的打練得來，就像大師兄講的，將功夫打一萬遍，到時就明白掌握沒掌握，隻有自己最清楚了。因為那時各自的經驗不同，眼界不同，對功夫的見解也不同，同一門功夫便有不同使法了，他人的看法便不合自己用，可借鑒卻不可照搬，自己要的是甚麼，終究還得自己去尋，尋不尋得，便是隻有自己清楚了。
嚴勤已經停在場地上，望著那棵樹，覺得自己這回像是悟出了甚麼。曾經一度困撓自己的難處——招式之間的轉換，這裏頭是藏著武道的大學問，相較於已固定的招式而言，這種轉換更能體現，武者對功夫的掌控，對局麵的認識，對情勢的反應。這種招式間的轉換我今稱之為身法，以此觀之，無論打練出怎樣的功夫，不過都是用不同身法連綴起一串招式而已。再回想一遍大師兄作過的比方，我如今學過的招式就像是習得一些字，厲害些的招式像是一些詞，用現在這些招式打練功夫，就像是用這些字詞去做文章，要做的通順，做的有道理，就要將這些字詞很好的排列，要想打出厲害的功夫，當然就要將所學的招式運用好。字有限而學問無窮，招有度而功夫無限，是何因由，蓋因各有見解，因人而異罷了，所以到頭來便是各做各的文章，各練各的功。嚴勤將前前後後這些日來的思索，一相對照，頓覺豁然開朗，一股豪氣沛然而生，甚麼厲害的功夫，厲害的招式，我以前還道那是比尋常功夫更能解開局麵的，倘若是同一人來使這兩般功夫，或能這樣認可，對不同之人，使不同功夫，又豈能盡皆收同效。我若對上，便不給他出能解開的難題，朱旋要不住突破自己的功夫招式，進到更高的境地。我則不同，本就學到的功夫不多，自是都有用，隻是要在最該用時便用出，不論甚麼招式，我都用得上。
我本決心以習武來探求天地之理，隻是這作為最終目地，離自己現在還很遠，今日倒是尋出兩個更貼近的目標，一為招式，一為身法，讓我對武的探求有了兩個契入口。