尤其是近代以來，傳教士幾乎和侵略者掛鉤，兩者意思幾乎相同。目前西方很多財閥家族，其出身就是傳教士。
而這些才發家族崛起的資本，其實就來源於東方，來源於侵華戰爭。八國聯軍在華夏犯下的累累罪行，其中也有傳教士的份，而且占了大頭。
但傳教士以追求財富為目的，和軍人的屠殺行為還是存在一些區別的，他們更加樂忠於搜刮財寶，而且是用火車、輪船，一車一車、一船一船往回運送……
就在這種無止盡的搜刮中，西方誕生了無數富可敵國的豪門家族。
言歸正傳，東方同樣也有傳教者，曆史上最著名的傳教人物就是玄奘了。
現如今，玄奘所著寫的《大唐西域記》，已經成為了研究西域文化以及絲綢之路的重要依據，通過這本書，後人可以了解到很多不為人知的曆史真相。
甚至於《大唐西域記》已經成為了考古學學生必讀的一本書，不讀這本書，就等於是不了解曆史，也就談不上懂得曆史，出門都不好意思說自己是曆史專業的學生。
這就是大唐西域記的魅力，因其本身內容的珍貴性，其地位無可撼動。
相比基督教、天主教、佛教樂忠於傳教的這個特點，道教就比較低調了，但道教在世界宗教文化中的地位是無可替代，也無法撼動的。
其實說起來，道教是華夏的本土宗教，繼承了華夏人的所有優良特性，低調、內斂、與世無爭。
曆史上，關於道教的負麵消息很少，幾乎可以忽略不計。
道教，追求的就是一個天人合一，喜歡隱匿山中，逍遙修行，除非到了非要出事入紅塵煉心的那一步，否則都不會踏出山門。
道教樂忠於濟世救人，但從不宣揚，隻要遇上了不平事，道門弟子都不會袖手旁觀，但他們不求名利，可謂是清風拂山崗，來去不留名。
正是因為這樣，道教就顯得更加神秘一些，不為人所知。
很多人說，如今的道教已經落寞了，在林一元看來，並非如此，與其說是落寞，不如說是成功的避開了世俗，世俗人關注的少了，道觀也真正的成了方外之地。
尋龍點穴那些年，林一元走千山過萬水，見識在無形中增長，一開始他就產生了一個疑惑。
——為何天下道觀都一樣破舊呢？沒有教堂和寺廟那麼雄渾？
產生這個疑惑的那一刻，林一元心裏挺憤憤不平的，覺得這很不公平。
但當他把心中疑惑告知給師父的那一刻，林燕南隻是笑了笑，不予理會。後來林一元再次問起，幾次三番下來，林燕南才開了口。
當時林燕南反問他，什麼事修行？什麼叫做清靜無為？為何漂亮的事物總能吸引人的目光？
這幾個問題把林一元給問懵了，仔細揣摩其中玄機，終於在幾年後的某一天，他領悟了其中含義。
漂亮的事物總能吸引人的關注，被關注之後，帶來的就隻有數不清的煩惱。
房子也是一樣，道觀如果美輪美奐，建造的就和水晶宮一樣，就會吸引無數人慕名而來，到時候，方外之地和菜市場還有什麼區別？還如何修行？
看到黑色石碑的一瞬間，林一元想到了很多往事，也若有所思，領悟到一些東西。
而就在他遐想的這短短片刻功夫裏，黑色石碑也終於停止了升騰，哢嚓一聲立在了比林一元高出一頭的空中。
林一元俯視黑色石碑下方基座，發現上麵擱著一隻寬扁的石匣子，裏頭似乎藏著什麼東西。