此時那道士已為休縈排開了卦陣，置在一張銅盤上。
蘭薰望了眼，霎時倒吸一口氣，停下腳步。
“怎麼？”楚燃竹問。
但聽蘭薰不敢置信道：“死卦。”
楚燃竹微驚。
蘭薰又道：“是死卦沒錯，但又並非福薄。這等叵測的奇象我還從未見過。”
兩人趕緊湊到道士身旁。
這道士沉然對著卦象，若有所思，須臾後才說：“姑娘這卦陣，撲朔迷離。雖無生門，卻死不足而生有餘，處處偶得奇運。”
這套說法與蘭薰的並不一致，蘭薰極度詫然。
道士看向休縈，語重心長道：“請聽貧道一言——無懼無畏，情如江濤，方能否極泰來，死局逢生。”
“無懼無畏，情如江濤……”休縈默默念著，此一刻仿佛眼前的陰霾淡去許多，讓她漸漸能看到自己該走的道路。
同時蘭薰手托下巴，背過身去，低聲道：“奇怪，此卦明明必死無疑，那道士為什麼說不乏生機……”
愈加的不解，蘭薰想問個明白，誰料一轉眼，卻見人來人往中，那個打著招牌的顯眼道士，已然不見半分蹤影。
卻道現在剛過了七夕沒十日，這新野縣又在籌備下一輪的節日祭祀。
街道上不時有祭司們奔走，往來的方向是縣東頭。
三人步到縣東，這裏立著一座地方廟堂，縣民們都滿懷著虔誠與期待，進進出出的。
“明日全縣大祀農神和蠶神，咱們可要準備最豐盛的祭品，這樣來年必能五穀豐登，桑蠶大吉！”縣民是如是交流的。
蘭薰道：“農神確有其人，名為後稷。可那蠶桑之神，本是軒轅時代的神祗，卻不知從什麼時候起便銷聲匿跡了。導致民間許多處不再祀她，而改祀黃帝之妻嫘祖。”
楚燃竹道：“青冥穀的藏書，有記載蠶神的來曆。”
蘭薰也算是博古通今，自然是知道的，因此隻有休縈好奇的問：“楚燃竹你給我講一講，那蠶神怎麼來的？”
楚燃竹便說給了休縈。
——傳說軒轅時代，一個名為“有虞氏”的部落中，一名男子遠征，家裏唯有一女，因思父心切，就對家中的白馬戲言：“馬兒啊，你若能把我的父親帶回來，我就嫁給你。”
白馬當即飛馳而去，奔赴沙場，帶回女之父。
但少女並未兌現諾言，白馬日漸焦躁，對女嘶鳴。
父親發現異狀，逼問下得知真情，便道：“勿要聲張。”並用箭親自把馬射死，並剝了它的皮晾曬在院中。
某日父親不在家，女兒與鄰家女嬉戲院中，女兒踢著馬皮罵道：“你是畜生，還妄想娶人類女子為妻？”
忽然，馬皮躍起，卷起少女就飛走了。
鄰女趕緊叫來女之父，父親尋去已不見蹤影，直到幾日之後，才發現女兒已同馬皮合化為一隻蠶，正在樹上吐絲作繭。
——此樹就叫桑，桑者，“喪”也。
（取材於《搜神記?女化蠶》及《中華古今注》卷下）
聽了這故事，休縈不禁道：“這姑娘雖然可憐，但也可恨，既然不可能嫁給一匹馬，幹嘛還要騙它，那後續怎樣？”
蘭薰道：“她化蠶後，思念其父，孝感上蒼，被天帝封為蠶神，民間多稱‘蠶女’或‘馬頭娘’。據說她還曾騎著白馬回到家中，勸父親勿悲。”
“說了這麼多，卻不知道那蠶神長的什麼樣子。”休縈做主道：“進去看看！”
她儼然被那道士勸得開朗了不少，也願意重拾好奇心了。
三人踏入廟中。
兩具塑像熠熠生輝，栩栩如生。
左側的農神後稷和藹可親，而右邊的蠶神……
楚燃竹霎時倒吸一口氣，不由自主喊出兩個字。
——“虞箏……！”
所有前來參拜的人們都向楚燃竹投來莫名其妙的目光，再加上左右兩側的蘭薰和休縈，令他成了整座廟堂的中心。
楚燃竹凝視著蠶女的尊容，驚訝的搖頭，喃喃著：“虞姑娘，在下真是有眼不識泰山。”
休縈疑道：“你在說什麼啊？”
但見楚燃竹踏前幾步，跪在蠶神像前，鄭重其事抱拳道：“在下楚燃竹，在此答謝蠶女大人點化之恩！”
眾人都鴉雀無聲的盯著他，沒人明白這內中因由。
於是在出了神廟後，蘭薰將楚燃竹拽到身邊，逼問怎麼回事。
楚燃竹據實以告：“我曾瞞了你私赴岐山，偶遇蠶女大人，她姓虞名箏，對大道頗為參悟。與她一番談話，我受益良多。”
蘭薰不悅道：“你是去調查我的底細嗎？”
“請恕罪。”楚燃竹雖如是說，可語氣一點不像有罪的。
蘭薰也無話可說，反正她的真麵目也已讓楚燃竹知道了……
兩人正談著，卻發現休縈一個人朝一處室外香爐走去，一步一猶疑。