福保居士禮席：
頊獲手書，並尊刻《佛學初階》，披帙諷誦，歡喜讚歎。廣述因果報應而歸結於淨土，是為導俗最善之法。又藏中《經律異相》《法苑珠林》《儲經要集》三種，皆可擇其合於時機者輯集刊行，咕昆法師有《經律異相》節本，惜太略。杭州慧空（經房）刻本。又《南海寄歸內法傳》（傳記部），亦可印單行本流通於世，俾後之學者由是獲見西竺之芳規。又《佛說無常經》（後附送亡儀，小乘經“宿”帙），為佛在世時諸大弟子吟諷第一之要典。（吾輩修淨土者亦可奉是經為晚課，既可依循佛世芳規，又能警悟無常，堅其求生西方之願，未可以為小乘而忽之也。世之謗小乘者，宜請其誦《地藏菩薩十輪經》，當可猛省。）征諸律部及《內法傳》，曆曆可據（音曾手抄數則，皆律部中及他籍所載者。尊處若須，當寫奉。若刊刻時可以附入。）後附送亡儀，尤精要適用。如斯寶典，流入此土垂千數百年，殆無人道及之者。經文附錄共計不逾十頁，賢首願為刊行流通否？音將於下月廿日如新城北山掩關念佛，附以奉聞。漸熱，唯清涼自在。
五月初十
釋演音
前呈奠儀，為玉泉常住所奉。
附白：
吾國慣習，無論若律若禪若教，皆重祖輕佛，不獨禪宗為然也。竊謂欲重見正法住世，當自專崇佛說始，賢首以經釋經，不為無見，佩甚佩甚！
尊刻《觀經》附圖。謂為宋朝人所繪，未識何所據而雲然耶？