五、四大迷魂陣之一：”酉水陣”的”酒”典故
《鏡花緣》末五回寫反周義軍破武家軍的酒色財氣四座迷魂陣，是很精采的段落。李汝珍在描寫這四座迷魂陣時糅合進去許多相關的掌故，讀來很有趣味。早在第三十八回，林之洋同唐敖、多九公談他在女兒國的遭遇時，已經暗筆點出酒色財氣，並引用了”柳下惠坐懷不亂”、”禹疏儀狄絕旨酒”、”王衍一生從不言錢”、”婁師德唾麵自幹”四個典故，分屬色、酒、財、氣。第九十回麻姑做詩敘述眾才女經曆和預言未來之事，其中有幾句：”短簾飄野店，古像塑叢祠。炙熱陶朱宅，搓酥燕趙幃。衝冠徒爾爾，橫槊亦蚩蚩。”也含著”酒色財氣”四字。
下麵，我們先來談酉水陣。酉水陣是個酒陣，作者精心組織進去大量關於酒的掌故，形成一個完整流暢的獨立結構。
當反周義軍攻進酉水陣後，首先看見的是竹林中七個晉代衣冠的人，其中一個白衣少年道：”此刻為何隻覺俗氣逼人，莫非有甚麼俗子來此窺探麼？”這七人便是著名的”竹林七賢”。《世說新語·任誕》載，阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮鹹、向秀、王戎七人常集於竹林之下，”肆意酣暢”，世稱”竹林七賢”。這七人都是嗜酒的酒徒，論飲劉伶最為有名。據《晉書》卷四十九，他著《酒德頌》，說自己”惟酒是務，焉知其餘”，可說是以酒為性命。據說他每次乘車出行時都帶一壺酒，讓人扛著挖土的鍤跟在後邊，說”死便埋我”，活著喝，死了算，真算得是古今第一酒鬼了。山濤的酒量也特別大，”飲酒至八鬥方醉”。阮籍酒量差一點，但一次也可以飲酒二鬥。他聽說步兵營的廚子釀得好酒，並貯酒三百斛，便請求當了步兵校尉去混酒喝。他侄子阮鹹也喜歡喝酒，每次到道北的同宗諸阮那裏，都和他一起飲酒，飲酒時不用杯觴，而用大盆，喝得很有氣派。王戎常和阮籍一起在竹林飲酒，有次王戎去晚了，阮籍說：你這個俗物還來幹什麼，真敗人的興致。王戎反唇相譏，說：你也太容易敗興了。《鏡花緣》寫的白衣少年像是王戎，因為他比阮籍小二十歲，但那罵人俗氣的口氣卻是借用了阮籍的。
李汝珍一起手先請出七個狂放的酒鬼，接著拉出一群醉貓，在那裏劃拳。醉貓也有典故，相傳貓食薄荷則醉，故稱薄荷為醉貓。宋陶穀《清異錄》有”醉貓三餅”的記載，所謂的”餅”，就是用薄荷摻在飯裏邊做成的餅子。後來人們就罵喝醉酒搖搖晃晃滿口胡話的人叫醉貓，《鏡花緣》就是用醉貓來嘲諷那些”吃了幾杯酒就這樣爛醉”的人。
在下邊的酒掌故中，作者還寫到兩個著名人物，一個是複姓司馬的文士，他賣掉衣服去換一壺酒∣∣這是西漢大文學家司馬相如；另一個人拿著一頂金貂前來換酒，下文又說那位姓阮的拿著貂冠還來換酒∣∣這是阮鹹的兒子阮孚。據《晉書》卷四十九《阮孚傳》記載，阮孚做安東參軍時，”蓬發飲酒”，”不幹公事”。後來任散騎常侍，這是個很有油水的官，所以冠上裝飾得有金璫貂尾，他卻用金貂來換酒，結果被上司彈劾，多虧了皇上袒護，才平安無事。金貂換酒足以見出酒徒的狂放風度，所以古人傳為美談。類似的還有唐代的賀知章，他當太子賓客時一見李白便喜歡上這位”謫仙人”，解下所佩金龜”換酒為樂”（李白《對酒憶賀監詩序》）。金龜是高官的金印，印紐為龜狀，誰敢拿來換酒喝？