孔子年輕的時候，曾經受教於老子。當時老子曾對他講：“良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。”即善於做生意的商人，總是隱藏其寶貨，不令人輕易見之；而君子之人，品德高尚，而容貌卻顯得愚笨。其深意是告誡人們，過分炫耀自己的能力，將欲望或精力不加節製地濫用，是毫無益處的。
中國舊時的店鋪裏，在店麵是不陳列貴重的貨物的，店主總是把它們收藏起來。隻有遇到有錢又識貨的人，才告訴他們好東西在裏麵。倘若隨便將上等商品擺放在明麵上，豈有賊不惦記之理。
不僅是商品，人的才能也足如此。俗話說，“滿招損，謙受益”，才華出眾而喜歡自我炫耀的人，必然會招致別人的反感，吃大虧而不自知。
這個世界上才能高的人很多，但有“心眼”的人卻不是很多，同樣一部《三國演義》，死於曹操手下的才高八鬥之士數不勝數，如孔融、彌衡之流，皆因他們不善於隱藏自己才命喪黃泉。所以，無論才能有多高，都要善於隱匿，要能達到這樣的境界。
該推脫時就推脫
生活中有很多缺“心眼”的人，由於某種原因而抹不開麵子，明明知道自己很難辦到的事，硬是撐著，結果是使自己受累，對方也往往會感到尷尬，弄個費力不討好的結局。
讓我們讀讀下麵的故事，或許對你有一些啟發。
阿傑剛參加工作不久，姑媽來到這個城市看他。阿傑陪著姑媽把這個小城轉了轉，就到了吃飯的時間。
阿傑身上隻有五十塊錢，這已是他所能拿出招待對他很好的姑媽的全部資金，他很想找個小餐館隨便吃一點，可姑媽卻偏偏相中了一家很體麵的餐廳。阿傑沒辦法，隻得硬著頭皮隨她走了進去。
倆人坐下來後，姑媽開始點菜，當她征詢阿傑意見時，阿傑隻是含混地說：“隨便，隨便。”此時，他的心中七上八下，放在衣袋中的手緊緊抓著那僅有的五十元錢。這錢顯然是不夠的，怎麼辦？
可是姑媽一點也沒注意到阿傑的不安，她不住口地誇讚著這兒可口的飯菜，阿傑卻什麼味道都沒吃出來。
最後的時刻終於來了，彬彬有禮的侍者拿來了賬單，徑直向阿傑走來，阿傑張開嘴，卻什麼也沒說出來。
姑媽溫和地笑了，她拿過賬單，把錢給了侍者，然後盯著阿傑說：“小夥子，我知道你的感覺，我一直在等你說‘不’，可你為什麼不說呢？要知道，有些時候一定要勇敢堅決地把這個字說出來，這是最好的選擇。我來這家餐廳，就是想要讓你知道這個道理。”
這一課對所有的青年人都很重要：在你力不能及的時候要勇敢地把？‘不”說出來，否則你將陷入更加難堪受累的境地。
一位曾助人為樂過的人嘮叨說：
“能幫上忙我很快樂，但是我也不想因幫忙而得到不尊重的態度。有回午夜時分一個陌生的太太，說要將她的三個孩子送來我家，且負責上下學、夥食和床邊講故事，還說是對我放心才給我帶。另一回，也是帶人家的小孩，小孩的父親怪我夥食不行，還說我沒教孩子英文、珠算、數學！還有一次，人家托我帶孩子，說好晚間八點準時到，結果我等到十二點還沒到！打電話去問，說是“誤會”，就不了了之。上班時，會計小姐在年度結算，托我幫忙，我算得頭昏腦脹，那小姐喝茶快活去了，最後，還怪我太慢，害她被老板罵。”
做人應該懂得保護自己，該推脫的必須推脫，不要凡事都往自己身上攬，這樣別人才會重視你，尊重你，一味的好心，不隻加重了別人的依賴，也加重了自己的負擔，導致自己生活的累。
說話學會委婉
做人正直很有必要，但說話一味正直就不太可取了，因為不適當的直言如同反麵說話一樣，是一種消極和否定的語言暗示，不是使人抵觸反感，就是使人顧慮重重，增加心理壓力。
不懂玩“心眼”的人總是說話直來直去，不僅會傷人自尊，也會反傷自己，而有“心眼”的人往往習慣於委婉表達，如同春風襲人般的溫存。溫言幾句既讓人喜歡，也能讓自己快樂。
如醫生給人看病，遇到病情較嚴重而又診治不及時的病人，就直言道：“你怎麼這麼瘦哇！臉色也很難看！”“你知道你的病已經到了什麼地步了嗎？”“哎呀！你是怎麼搞的？你這個病為什麼不早點來看哪！”這些說法裏所包含的消極作用會使病人怎麼想呢？作為醫生這是“治病”還是“致病”呢？相反，如果換一種方式說：“幸好你及時來看病，隻要你按時吃藥，多注意休息，放下思想包伏，相信你很快就會好起來的。”這將給病人很大的鼓舞。
又如，當妻子買了一件衣服征求丈夫的意見，丈夫覺得妻子穿這件衣服不太合適，如果丈夫不尊重體貼妻子的心情，就會直接地批評說：“你看你的審美觀真成問題，一把年紀了還穿這麼鮮豔的衣服，豈不成老妖婆了？”這樣生硬、貶損的話必定會傷害妻子的自尊心。如果丈夫尊重體諒妻子的心情，就會把否定的意見說得委婉得體，給予暗示：“不錯，顏色真鮮豔，給女兒穿，那是很漂亮的。”
當你去拜訪朋友，主人熱情地拿出水果、零食招待你，而你卻直言說：“不吃，不吃，我從來就不喜歡吃零食，再說我剛吃完飯，肚子飽得很，哪還有胃口吃這些東西。”這樣不僅讓人掃興，而且還傷了主人的自尊心。你應該體諒到主人的一片熱情和好意，委婉地說：“謝謝，謝謝！多新鮮的水果，多香的糖，隻可惜剛吃完飯，沒有胃口吃了，太遺憾了！”