八卦級代字們製定出了詳盡的比賽流程，以及物品的籌備單，場地要求，法器，陣旗的需求之後，直接交給了九宮部，由九位九宮使帶領部員進行賽場的布置。
宣傳部也開始下發通知，發放入場券，各大道門以及民間散人開始了積極的保命和籌備。
由於這一次代字乾的甄選麵向的群體基數太大，道協首次開始了政審錄取，凡是在公安部門有犯罪記錄的人都不允許參加本次大賽。
這對於民間散人相對殘酷，但是也沒什麼辦法，畢竟人數太多。
最後經過統計，在報名的截止日期，大概有五百多人前來報名，二百多大小道門的精英人才以及三百左右民間的知名散人。
報名之初，還有了一個小小的插曲，要知道，各種有傳承有曆史的道門從心底裏麵看不起民間散人，兩者的矛盾是曆史遺留問題。
比如符籙三山之一的茅山派，本是一群隱居修煉的道士，一般情況下都是窩在山上精研符道，
符之一道，重在厚積薄發，三年的理論知識，三年的實際操作，三年的道氣積累，十數年的推敲打磨，才能培養出一個能夠掌握虛空畫符的符籙師。
所以茅山派可以說是整個玄學界最宅的流派，但是茅山派卻聲名遠揚，謝了多虧了民間散人的拉虎皮扯大鋸，假借茅山派的名頭行事。
一部分人算是積德行善，給茅山派立下了好口碑，但是更多的人不了解因果報應，仰仗手中術法，大肆殺戮鬼怪，美其名曰除魔衛道，給茅山派打下了弑殺的名頭。
可以說茅山派修士一下山格外暴躁，多半是被那些假借茅山之名，胡亂作為的野茅山給氣的。
諸如此類的事兒可以說是數不勝數，所以道門普遍對散人是嗤之以鼻的。
散人們也是良莠不齊，一身沒有體製化，沒有規矩，改革開放之後，各地散人也組織起來仿照道教協會的散人協會，但是由於沒有核心領導人，再加上成員們鬆散無度，不服從管理，很快就分崩離析，
倒也不是完全沒有成就，至少評選出來了德高望重的十位散人代表，號稱十大散人。
作為散人的至高戰力，很多時候十大散人會被道協邀請，旁聽會議，把一些會議精神傳達給散人。
但是近些年來由於人壽有窮盡之時，十大散人的身體狀況也不是那麼樂觀，有幾位甚至已經入院治療，所以道協很少再打擾十大散人，散人又恢複了放羊的狀態，散人協會形同虛設。
所謂仇人見麵分外眼紅，道門和散人相互都看著不順眼，散人們厭惡道門虛偽，道門厭惡散人粗鄙，一起出現在報名處，這下子可開了鍋了。
先是言語交鋒，道門的之乎者也哪裏抵得過散人市井街頭的汙言穢語，
實在是占不到便宜心裏又不平衡那就隻能動手了，一次盛會的保命活脫脫的變成了鬥毆現場！
大道門還本著清靜無為，不與人爭的態度在一邊看熱鬧，一些機靈的散人也隱隱覺得不對早早地脫離了現場。