等他完成出使任務回國時，又經過徐國，他想把那把寶劍送給徐君，可是徐君卻已去世了。季劄十分惋惜，他來到徐君的墓前，把寶劍掛在墓前的樹上，完成了自己心中的約定。
漢朝年間，有一個叫陳實的人。他為人正直，為官清廉，深受百姓的愛戴和好評。後來，陳實返回了故裏，當地的官員、鄉鄰村民們都非常敬重他。
有一次，他與一個友人會麵，酒足飯飽之後，兩人決定一同遠遊，他們約定，次日午時在陳實家門前的大槐樹下再次見麵。兩位友人為了表達各自的誠信，他們還在槐樹前立了個高高的樹幹。如此之後，兩人才揖手辭別。
次日，陳實提前來到了樹幹前，等了一段時間，眼看著樹幹底端的黑影漸漸東斜，午時已過。這時，陳實猜想友人是另有他事而不能同行，或是已經提前出發了，於是就上路了。
然而，就在陳實走了之後，他的朋友到了，左看右看，卻不見陳實的影子，當即就氣不打一處來，非要到他家去看個究竟問個明白，一到陳實的家門口，正看見陳實的長子在家門口玩耍。於是他便指桑罵槐，又像是自言自語地說道：“真不是人哪！跟人約好一塊出門的，卻又不等人。”
當時，陳實的長子剛剛年滿七歲，名陳紀，字元方，是一個人見人愛、非常懂事的孩子。等他父親的友人數落完後，小陳紀說：“您與我父親約定在午時，午時不來，就是無信；對孩子罵他的父親，就是無禮！”
那友人當即羞愧萬分，想下車解釋，而小陳紀頭也不回就進屋去了。
做人要講誠信，經商要講守信，誠信是一種無形的資本，需要人們精心維護，慢慢積累。而如果你不講誠信，僅僅一次，就會把長期的積累揮霍一空。
名聲好辦事順利
如果你有錢，就可以立即把資金彙入銀行，可是，名聲就不會像錢這樣來得容易，用得方便，好名聲是長時間積累出來的，無法在一朝一夕中形成。男人一定要為自己打造名聲之。
如果你有對人的誠信之心，縱然存在很多劣勢，你的事業也一定會欣欣向榮的。如果你有再多的優勢，但沒有好的名譽，你的事業也難以成功。
(1)誠信是男人的立足之本、成功秘訣
做事最要緊的是講誠信，並不是你的風度翩翩且英俊的外表或是漂亮的容貌給人以好感，而是對和藹可親、說到做到的誠信。從心底發出來的真誠的微笑，寧靜地能接納別人意見的雅量等等雖然重要，但是最重要的是有一顆對人關懷的愛心。
清代商人胡雪岩創辦胡慶餘堂，經營的是中醫藥業。這個行業自古以來就有單方秘製的特點，一旦製成藥品，一般人是很難辨識真假優劣的，故有“藥糊塗”之說。可是，藥品事關人命，許多生藥材(指未加工過的動、植物及礦物)含有對人體有毒的成分，必須經過水製、火製或水火炮製後，才能既保持藥效又除去或中和其中的有毒成分。在達到藥用要求後，還需對藥材做取舍搭配，而這就要求藥的種類、數量和質量等來不得半點虛假和馬虎。以假充真、以次充好，或減少貴重藥的配量都會影響療效，甚至會危及人的性命。
正是針對種種欺詐行為，1878年5月(同治四年四月)，即胡慶餘堂創辦之初，胡雪岩就親自立下“戒欺”的匾。胡慶餘堂眾多的匾額和招牌都是朝外掛的，用以方便顧客觀賞，唯獨這塊黃底綠字、筆力遒勁的“戒欺”匾卻是朝裏掛著，正對著坐堂經理的位置，這包含著藥店主人期望坐堂經理嚴格把關、督促眾人恪守“戒欺”這個店訓的一片苦心。
“戒欺”匾的中心思想是強調信譽。信譽是多次商品交換中形成的消費者對商品生產者和銷售者的一種信賴關係，是商品的微觀經濟效益與宏觀社會效益相統一的具體體現。信譽是倫理學範疇，蘊涵著功自心誠、利從義業的辯證關係，它要求商人以誠信原則來規範和製約自己的經濟行為}信譽又是企業素質的綜合反映，是企業經營文化的結晶體，它要求企業“言必信，行必果”，“貨真價實”，“童叟無欺”，始終如一地保持產品的成分、質量和性質。
胡雪岩作為一個有眼光、有頭腦的經營者清楚地認識到信譽是企業生存發展的關鍵麗親立“戒欺”匾，“戒欺”訓規代代相傳，成了曆代慶餘堂人的“傳世秘方”，一百二十多年來，胡慶餘堂真正做到了童叟無欺，貨真價實。
(2)信用是無形之賬，名譽是無價之寶
作為男人一定要恪守“信用就是金錢”的古訓，把信譽放在事業之首。經濟的損失，將來可以賺回來；而信譽的損失，就難以彌補回來。信用能為產品帶來市場，為企業帶來顧客，為顧客帶來信心。現代商業時代越來越講究信用，以信譽招集顧客也成為許多企業共同使用的招數。
猶太民族是個契約民族，他們所信仰的《舊約》，其中的“約”就是指上帝與人立下的“契約”。這種信仰的核心理念就是：作為立約一方的人，如果按“約”的規定去行事，作為立約的另一方上帝，就會降福於他。