猶太人作為上帝的“特選之民”，在出生的第八天要做“割禮”儀式，這正是作為上帝和猶太人之間契約的證明。所以猶太人重視契約和聲譽，契約是他們存在的理由，如果不遵守契約就會有災難。因此，猶太人在經商中最注重“契約”，並使之高度神聖化。在全世界商界中，猶太商人的重信守約是有口皆碑的。《塔木德》上告誡人們：“人與人之間的契約，與神和人的約定相同，絕不可以毀約。”既然“契約”是上帝和人的約定，那麼每一次立約就意味著指天發誓，絕不反悔，若毀約就是褻瀆了上帝的神聖。
猶太人的經商史可以說是一部有關契約的簽訂和履行的曆史。猶太人信守合約幾乎可以達到令人吃驚的地步。有個商業例子可見一斑：
有一位日本出口商與猶太商人簽訂了10000箱蘑菇罐頭合同，合同中有這樣一條規定：“每箱20罐，每罐100克。”但日本出品商在出貨時，卻裝運了10000箱150克的蘑菇罐頭。貨物的重量雖然比合同多了50％，但猶太商人拒絕收貨。日本出口商甚至同意超出合同重量不收錢，而猶太商人仍不同意，並要求索賠。出口商無可奈何，賠了猶太商人10萬多美元後還要把貨物另作處理。合同的品質條件是一項重要條件，或者稱為實質性的條件。合同規定的商品規格是每罐100克，而日本出口商交付的每罐卻是150克，雖然重量多了50克，但賣方未按合同規定的規格條件交貨是違反合同的。按國際慣例，猶太商人完全有權拒絕收貨並提出索賠。
合同是猶太人生意經的精髓之一，他們自己信守合同，也要求簽約對方嚴格履行合同，不容許對合同有不嚴謹和寬容的解讀與執行。猶太人用他們的行動向世人表明：隻要和他們簽訂了契約，你就不會有任何的後顧之憂。
猶太商人在四鄰歧視的眼光注視下發展到今日輝煌的地位，他們從本民族幾千年流動不止的生存狀態與商業活動的規律中領悟出了誠信才是真正的經商之道。猶太商人把誠信看成是經商之本，要想成為一流的商人，必須把誠信擺在心頭。
男人要切記：信用是事業的生命，是賺錢的根本，是商人的大招牌。古人說：“人無信不立。”在當今的市場經濟環境中，商人更應講信用，不然就會無人肯與其交往，更談不上合作，因而導致步履維艱。所以說，信用是人生的通行證，是商人的第二生命。
俗話說，人留名，樹留影，信譽比金子還寶貴。信譽好的人有威望，信譽好的企業和名牌商品在消費者心目中樹立了牢固的形象基礎，產生了偏愛消費習慣。中國的現代企業“以誠為本，以信待人”，就是繼承了曆史傳統。“利潤誠可貴，信譽價更高”，“通商重信義，和氣得安康”，“誠招天下客，譽從信中來”，“百金買名，千金買譽”，都是經久不衰的中國智諺。商品有價值，這個道理大家都明晰，孰不知名聲也有價值。自古以來，誠信致利、欺詐招害的典型不乏其例。以謊言偽語騙得的財寶，是浮雲輕煙，死亡的羅網。曆史事實證明：靠投機欺詐隻能獲取一時的蠅頭小利而自毀永久的名聲；恪守信譽才能創出“金字招牌”，開辟出取之不竭的源泉。
講信用，守信義，注重自己的名聲，是男人立身處世之道，是一種高尚的品質和情操，它既體現了對人的尊敬，也表現了對已的尊重。我們反對那種“言過其實”的許諾，我們更反對“言而無信”、“背信棄義”的醜行！
小聰明難成大事
在這個時代，信譽是自身最寶貴的無形資產，是每個男人的立身之本。一個男人如果時時、處處講信用，那麼他的事業將會走向成功，人生將會亮麗多姿。反之，一個處處背離信用的男人終將一生黯淡無光。
“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”為人處世雖然複雜，需要察言觀色，見機行事，靈活多變，但萬變不離其宗，做人最根本的一條便是講誠信。
誠信是一種可貴的品質。“言必信，信必行，行必果”，這種一諾千金、一言九鼎的精神流傳後代，深深地滲透到我們炎黃子孫的骨髓之中。在中華民族博大精深的文化底蘊中，誠信二字的分量可謂沉甸甸的。因為講誠信，劉備實踐了自己的真言：“我得軍師，猶魚之得水也。”他充分信任、重用諸葛亮，最終成就了一番事業，同樣因為講誠信，諸葛亮知恩圖報，輔助後主，力保蜀漢政權，鞠躬盡瘁，死而後已。還是因為講誠信，關羽銘記“桃園結義”的誓言，“身在曹營心在漢”，“千裏走單騎”，曆盡千辛萬苦也要回到劉備身邊。人們崇拜諸葛亮，敬仰關羽，就是崇拜、敬仰他們這種講誠信的可貴品質。
誠信是一種情感的表達。無論是夫妻、朋友還是同事甚至是陌生人，良好的溝通與交流講求的都是真情流露，這是建立在真誠表達、無欲無求的基礎之上的。
現在，社會越來越開放，人際交往越來越頻繁，要獲得別人的情感認同並不斷取得信任，就應該“已所不欲，勿施於人”，“己欲立而立人”，從小事做起，友善待人。要知道，不管時代怎麼變，為人處世的基本準則不會變，也不能變。“人敬我一尺，我敬人一丈”，“人心換人心，八兩換半斤”。你待人友善，別人也會友善待你，否則，“針尖對芒刺”，隻會兩敗俱傷。流露出每個人的真情，展現出每個人的誠信，生活怎能不美好！