一個真正關心自己、發展自己、實現自我的人，決不是以損害他人為前提的。因為他所追求的最終目的和實際的人生效果，應該是為人，為大眾的，他們所追求的是人人為我，我為人人這樣一種良好的人際關係模式。
如果你是以損害公共利益或他人利益為前提而發展自己，實現自己，那麼你就站到了自私者的行列。
在當今的社會禁止自私是一種辦不到的理想。自私也並不都那麼可怕，可怕的是私欲太盛，利令智昏，時時處處以自己為中心，以損公肥私和損人利己為樂事，一切圍著自己想問題，一切圍著自己辦事情，在滿足其一己之私的過程中，不惜損害公益事業，不惜妨害他人利益這樣的人誰不怕？怕的時間長了，也就如同瘟疫一樣，人們避之惟恐不及；怕的人多了，也就如過街老鼠一樣，人人見之喊打。這樣的人即便是一時比別人多撈取了一些利益，也不會從社會的意義上獲得真正的幸福。如果說，他們也侈談什麼成功，充其量不過是雞鳴狗盜的成功，沒有任何值得驕傲和自豪的。
“點燃別人的房子，煮熟自己的雞蛋。” 英國的這句俗語，形象地揭示了那些妨害他人利益的自私行為。
自私自利者不管是偷盜、貪汙、索賄或挪用等手段把公共或別人的財產變成自己的財產，還是以權勢撈取地位和榮譽，在別人看來，無疑是不光彩的。盡管他們有時利用平時通過卑劣手段撈取的財、權來給某些人送人情，買人心，使這些人不得不感謝和感激他們，但更多的人卻是瞧不起他們的。盡管他們中還有些人用那些不義之財做本錢，開公司，搞生意，掙了大錢，成就了事業，別看法律未審判他們，但受害的普遍群眾卻在感情上給他們判了刑、定了罪。
是一個貪心強烈的人，其心靈是不會安寧的，他所擁有的人生隻是一個卑鄙的人生。這種人在損公坑人的時候，隻是在物質上、權勢上和榮譽上肥了自己，暫時得到了一點實惠，而付出的卻是人格的代價和靈魂的代價。由此失去了純潔美好的心地，其人格也從本來壯美的人生境界跌到了一堆垃圾上，不時地嗅到發自自己靈魂深處的臭氣。這是人生的根本性的損失，永遠不可挽回的損失。心靈所沾上的汙點是永遠抹不去的，它將伴隨著個人的終生。
誰都無法否認，人之為人的根本性的存在並不是這團肉、這副軀體外殼的存在，而是人之為人的精神、德行、人格的存在。抽去了後者，人與普通動物也就沒有多大區別了。
所以，自私者的算計和耍弄小聰明，到頭來仍是卑鄙和愚昧了。
自私者損人肥己式的小聰明，是一種卑鄙的聰明。是那種打洞鑽空了房屋，而在房屋倒塌前迅速遷居的“ 老鼠式的聰明”；是那種欺騙熊為它挖洞，洞一挖成便把熊趕走的“狐狸式的聰明”；是那種在即將吞食獵物時，卻假裝慈悲流淚的“鱷魚式的聰明”。
現實的社會中，一些手中有一定權力和方便的人。他們利用職務之便，慷國家利益之慨，慷公共利益之慨，用以發展自己，實現他個人目的，其手段和技巧烏七八糟，舉不勝舉。或躲在陰暗角落裏搞陰謀詭計，貪汙索賄、挪用公款，或明目張膽地以犧牲公眾利益而肥私，等等。
這是社會的蛀蟲，一個高尚的人，絕不會加入那些人的行列，而是鄙視他們，遠離他們。
要做到“毫不利己專門利人”，當然太空洞抽象，不合實際，現實中也難以做到。但是，每一個人，不論是東方文化環境裏的人還是西方文化環境裏的人，都要講究公共道德，以公眾利益，以大眾利益為上。因為不論在什麼社會什麼國家，一切損公肥私者都是卑鄙的，都會受到社會的譴責，受到公眾的鄙視。
現代社會奉行人人相愛，大家互助，而不是人人搞鬼，互相損害。
人人相愛，大家互助的社會是一個理想的美好的社會。一個人人搞鬼，互相損害的社會是一個不可思議的混亂的社會，這個社會不可能長久存在。
二、存高遠之誌，除貪欲之心
1.人，絕不可做欲望的奴隸俄國作家普希金在《漁夫和金魚》中描寫了一個十分貪婪的老太婆。她不斷地提出丈夫滿足不了的要求。越是企圖滿足，其胃口亦就越加增大。貪婪之心永遠不滿足。
其實，人之求利，是在情理之中。但貪婪的膨脹往往因為有了某種機緣，如擁有了某項權力，嚐到了因這種權力帶來的甜頭就想無本萬利，甚至不斷采用不合情理的手段來達到這些目的。
古時有一則寓言叫“齊人盜金”，說的是齊國有一個非常貪婪的人，一天他路過集市，看見攤子上在出售的黃金，拿起一塊就走，被人捉住後，他說：“吾不見人，隻見金。”