你會說話嗎
畫了一幅山水畫，怎麼看也覺得平平淡淡，並無出奇之處。後經名師指點，在那出神之處添上寥寥幾筆，頓時覺得整幅畫令人心曠神怡，平白增添了不少力量。那青山氣勢磅礴，那綠水纏繞奔放，好看多啦！這“寥寥幾筆”可謂是畫龍點睛。
說話也有“畫龍點睛”
在會議上，在談判中，在日常生活裏，如果我們將隨意說出的話語稍加改變，或巧妙地添上那麼一兩句，就會使談吐更動人，更富魅力，更具有力量，從而更好地通過語言這一媒介，達成友誼，獲得信任，創造出事業成功的契機。
說話有種種不同的方式。就方式本身論，無所謂短長，無所謂得失，而在聽的人方麵，卻有合與不合的問題。合則聽從，不合則拒絕。聽從是你的成功，拒絕是你的失敗。現在不談聽的人個性如何，以及說話方式的如何配合，先談說話的幾種方式。
第一方式是流利。輕清靈活，圓轉如意，處處表示親切，措辭嚴謹，條理井然，旁征博引，絲絲人扣，又能連類及物，就近取喻，始終是文采斐然，娓娓可誦。
第二種方式是激切。不知忌諱，不避嫌疑，以為非的，直斥其非，以為是的，直稱其是；所言率直，坦白無私，知無不言，言無不盡，聽的人是否發生意外反應，你是毫無顧慮，完全用亢直來表示自己的人格。
第三種方式是高遠。你的話，專從大者遠者著眼，好陳高深的理論，把類似哲學的議論，以為立說根據，與普通人的說法，絕不相同，而且隨手證引成說，以實所言，這並不是表示你學富五車，不同凡俗，而在表示你的理論，信而有征。
第四種方式是淺近。你的話，專從小處著眼，就家常小事，抉其利弊，指其得失，根據經驗，陳述辦法，不尚理論，而重實際，你的話，完全合於現實生活，為一般人所樂道的問題。
第五種方式是質直。你的態度是十分恭敬，你的精神，是十分敦厚，既不肆意高談，也不婉轉如簧，言雖訥訥，而言必有中，言雖簡單，而語必扼要，所有問題中的重要意義，都有微言顯出，都以約語表達，說話十分老實，樸而不文，直而不曲。
第一種說話方式，是以說話技術見長，完全是外交家的辭令；第二種說話方式，是以忠貞亢直見長，完全是忠臣義士的辭令；第三種說話方式，是以學問淵博見長，完全是飽學之士的辭令；第四種說話方式，是以熟諳家常瑣事見長，完全是富於生活經驗的辭令；第五種說話方式，是以誠懇溫厚見長，完全是忠厚長者的辭令。你能兼擅五長麼？天性木訥的人，要學流利的說話，難苦登天；天性周慎的人，要學亢爽的話，也覺太難；天性爽直的人，要學完慎的話，恐如骨鯁；至於有學問的人，不屑談家計小事，也是常情。
丟開對方的個性不談，就說話方式而論，第一種說話方式，多數人樂於接受；第二種說話方式，往往使對方惱羞成怒；第三種說話方式，往往使對方以為你是專尚空談，不脫書生本色；第四種說話方式，往往使有地位的對方，以為你是俗不可耐；第五種說話方式，往往使對方以為你是忠誠有餘，能力不足。語言是思想交流的工具，直接體現著一個人的學識、個性和生活經驗，而表達方式恰當與否，則決定著這種交流是否充分。
除了根據談話對象選擇說話方式外，你還應該注意說話時的一些詞語技巧。
用涵義廣泛的詞句，可避免你因知識不足而帶來的尷尬。
如果有人要你對毫無所知的某本小說、某出戲劇、某部電影或某曲音樂發表意見，你該怎麼說呢？
因為不知道，你可能無法應答，而如果說上一兩句涵義廣泛的話語，最好說的詞句能夠適用任何方麵，則可巧妙地避免尷尬。隻要這種做法於人、於己、於社會無害，何樂而不為呢？
上述提問，應該這樣回答：
“我喜歡它的前半部分，結構嚴謹。”或者說，“我喜歡它的後半部分，生動感人。”
無論對方是否同意，都不能說你錯。
常說“我們”一詞，可加強談話對方的命運與共意識。
孩子在玩耍時，往往愛說：“這是我的”“我要這樣”，這是孩子的自我表現欲的直接體現，如果大人們也如此去說，則會大大令人反感。
人們的心理是很微妙的，即使是同一請求，也會因為措辭不同，或被拒絕，或被接受。而如果說“這是我們的”“我們應該……”之類的話語，則會大大縮短雙方的心理距離。因為“我們”一詞意味著“你也是其中一員”，會使對方產生命運與共的意識。
許多政治家擅長演講，他們要把自己的觀點傳播給聽眾，則必須與聽眾融為一體，巧妙地運用“我們”一詞，則能實現這一目標。在聽眾看來，“我們”意味著不是他一人的事，是和聽眾息息相關的，因此所講的觀點就能深深地植根於群眾的心中。
使用帶尾數的數據，將提高言語的可信賴程度。
“某商品價值200元”和“某商品價值201元”，這兩句話，你相信哪一句更真實呢？使用帶尾數的數據，將提高你的言語的可信賴程度。
據說，在國外，某些政客在會場上侃侃而談時，往往這樣說，“據測算，本月環境汙染進一步加重，有毒氣體指數增加萬分之一，所以應增加環保預算為百分之一。”周圍的群眾聽到這樣的話語後，往往由衷地發出感歎：“這位政客真是勤勉的人啊。”因為尾數有如此的奇效，竟使不少政客撇下其他事，去一味地強記這些枯燥的數據。