放棄東西易，放棄事業難，更難的是讓一位身居高位的人忘記自己的身份，忘記自己過去所取得的成績，放下自己“高高在上”的身架。 劉備本是一位謙虛、慎行的人，關羽、張飛之死使他十分悲痛。為給關羽、張飛報仇，劉備興兩川之兵浩蕩東來。投東吳的關羽舊部糜芳、傅士仁，將劉備所恨者馬忠殺了，獻首級給劉備。劉備連糜、傅也剮了，一同祭關公。東吳諸將獻計孫權，將殺張飛投東吳的範疆、張達也送還劉備，以圖息戰寧人。誰料劉備剮了範、張，仍怒氣不消，定要滅吳。孫權在這種情況下，聽從闞澤之言，起用陸遜為主將，統率步水馬三軍抗抗劉。消息傳來，劉備問陸遜何許人也。馬良說是東吳一書生，年幼多才，多有謀略，襲荊州便是他用的計。劉備大怒，非要擒殺陸遜為關羽、張飛報仇不可。馬良勸諫，說陸遜有周瑜之才，不能輕敵。劉備卻說：“朕用兵老矣，豈反不如一黃口孺子耶！”
這就是劉備放不下架子的表現。我們知道，戰爭是殘酷的客觀現象，不以老少定優劣。用兵之道，看誰能把握戰機，深諳謀略，不是比誰的年齡大、誰的計多。劉備在此以資曆誇口，以：以為自己經曆的戰爭多，計謀就老到，實屬荒唐。所以，在這次戰役還未開始，就注定了劉備的失敗。
這個教訓告訴我們，在考慮關鍵問題時，切忌“放不下架子”，把自己的身份擺進去。時時想到自己的職務，看問題就會少了客觀性，多了盲目性，這樣考慮問題就會不周全，處理問題就會產生誤差，脫離了實際以至造成抱恨終生的損失。
放棄，你就可以輕裝前進，周全做事，贏得成功；放棄，你就可以擺脫煩惱和糾纏，使整個身心沉浸在輕鬆悠閑的寧靜之中；放棄會改善你的形象，使你顯得豁達豪爽；放棄會使你贏得眾人的信賴；放棄會使你變得更加精明，更加能幹，更有力量。
辯證法也告訴我們，有得必有失，有失才有得。“塞翁失馬，焉知非福”揭示了一個亙古不變的真理。有得必然有失，有失必然有得。有“體操王子”美譽的李寧，退出體壇後選擇了辦實業的道路，不也取得了令人稱羨的成功嗎？
因此，做一個明智的人，既要“拿得起”那頗有分量的光環，也同樣應當“放得下”它，從而使自己步人柳暗花明的新天地，作出另一種有意義的選擇。這樣，我們還有什麼惆悵或遺憾的呢？因此可以說，要做到事事順心，就要拿得起放得下。放棄是一種睿智，它可以放飛心靈，可以還原本性，使你真實地享受人生；放棄是一種選擇，沒有明智的放棄就沒有輝煌的選擇。
有一個禪宗故事就風趣地說明廠“放下”的重要性。兩個和尚趕路，遇到一個美女被河水所阻，其中一個和尚就背著她過了河。他們又繼續趕路，走了好久，另一個和尚指責他的同伴：“出家人不近女色，你怎麼能背她呢？”那個和尚歎息：“我早把她放下了，你怎麼還背著她？”
放得下也是一種覺悟，更是一種自由。如果不懂得“放下”的藝術，我們就難免成為那個心胸狹隘而又怨氣衝天的小和尚。
我們常說一個人要拿得起，放得下。而在付諸行動時，“拿得起”容易，“放得下”卻難。生活中不順心的事十有八九，要做到事事順心，就要拿得起，放得下。不愉快的事讓它過去，不放在心上。
做人要拿得起，放得下。人生就是一場選擇，選擇的對與錯會決定你的人生成敗。很多時候我們要學會重新選擇，盡管目前在做的事對我們來說也很重要，但我們仍然要放棄，放棄也是一種選擇。人生是可以有多種選擇的，隻有徹底放棄以前的錯誤，才會有新的正確的開始。
別為挫折而哭泣
我們每個人都會麵臨各種挑戰，各種機會，各種挫折，這時候你承受挫折的能力，就是你未來的命運。成功不是一個海港，而是一次隱藏著許多危險的旅程，人生的賭注就是在這次旅程中要做個贏家，成功永遠屬於不怕失敗的人。
有一個博學的人去見上帝，他生氣地問道：“我是個博學的人，為什麼你不給我成名的機會呢？”上帝無奈地回答：“你雖然博學，但樣樣都隻嚐試一點兒，不夠深入，用什麼去成名呢？”
那個人聽後便開始苦練鋼琴，後來雖然彈得一手好琴卻還是沒有出名。他又去間上帝：“上帝啊！我已經精通了鋼琴，為什麼您還不給我機會讓我出呢？”
上帝搖搖頭說：“並不是我不給你機會，而是你抓不住機會。第一次我暗幫助你去參加鋼琴比賽，你缺乏信心，第二次又缺乏勇氣，又怎麼能怪我呢？”