世事滄桑變幻，貧富皆盡體味。一切鉛華洗淨之後，粗茶淡飯亦是人生真正的滋味。
古印度有個阿育王，是位護持佛法的大功德主。
他有一個弟弟出家修行得道，阿育王非常歡喜，稽首禮敬，希望弟弟能長期住在皇宮，接受他的供養。但是弟弟卻認為：“世間的五欲——財、色、名、食、睡，是禪者至大的障礙，必須棄除，我們的心才能擁有真正的寧靜與自在。我依山傍水，清心寡欲，自在如水中遊魚、空中飛鳥，為什麼你要把我再次推入世間的泥沼呢？”
阿育王說：“在皇宮裏，你也可以很自在呀？沒有人敢阻礙你的。”弟弟卻說：“我住在寂靜的林野，有十種好處：一、來去自在。二、無我、無我所。三、隨意所往，無有障礙。四、欲望減弱，修習寂靜。五、住處少欲少事。六、不惜身命，為具足功德故。七、遠離眾鬧市。八、雖行功德，但不求恩報。九、隨順禪定，易得一心。十、於空住，無障礙想。這些都是皇宮裏所不具有的。”
阿育王麵露難色地說：“話是不錯，可是你是我的弟弟，我怎麼忍心讓你這樣吃苦呢？”“我一點都不覺得這樣是苦，反而覺得很快樂。我已經脫離了人間的桎梏，為什麼你又要讓我再戴上五欲的鎖鏈呢？我終日與自然萬物同呼吸，與山色共眠起，我以禪悅為食，滋養性命。你卻要我高臥錦繡珠玉的大床，可知我一席蒲團，含納山河大地、日月星光之靈氣。常行晏坐，有十種利益：一、不貪身樂。二、不貪睡眠樂。三、不貪臥具樂。四、無臥著席褥苦。五、不隨心身欲。六、易得坐禪。七、易讀誦經。八、少睡眠。九、身輕易起。十、欲望心薄。我已經從火湯爐炭的痛苦裏解脫出來了，你說，我怎麼可能再重入火坑，毀滅自己呢？”弟弟堅定地說。阿育王聽了這一番剖白，就不再堅持自己的意見了，但心中對於安貧樂道的修行人，以無為有的胸懷，生起更深的敬意。
空無，並不是一無所有，它隻是讓人們減少對物質的依賴，這樣反而能照見內心無限的寶藏。而現代人，卻不懂得安分，即使有了財富、愛情、名位、權勢，他們仍然在不停追逐，常常壓得自己喘不過氣來。