藏拙是安身立世之根本，可以讓人在卑微處安貧樂道，可以讓人在顯赫時持盈若虧。藏拙者是人中的智者，有一種姿態上的低調，無論何時何地，他們都可以屈伸自如，攻守有度。
石奮15歲時，做到了一個小官，侍候高祖。高祖和他談話的時候，沒有發現他有什麼突出，隻是說話恭敬，問他說：“你家裏還有什麼人？”石奮回答說：“我隻有母親，不幸失明。家裏貧窮，還有一個姐姐。”高祖說：“你能跟隨我嗎？”他說：“願意盡力效勞。”於是高祖召他姐姐來封為美人，讓石奮任中涓，並且把他家遷到長安城裏的中戚裏，高祖這樣看得起他，都是因為他姐姐做了美人的緣故。他做官靠積累功勞當上了大中大夫。石奮為人沒有文才學問，對誰都是恭敬有加，禮儀待人。到孝景帝即位時，石奮的長子石建，二子石甲，三子石乙，四子石慶，都因為品行優良、善良孝敬、辦事謹嚴，做官做到了二千石。於是景帝說：“石君和4個兒子都是二千石官員，作為臣子的尊貴榮寵竟然集中在他一家。”稱呼石奮為萬石君。
萬石君年老回家時，每年參加朝會的時候，經過皇宮的門樓，一定下車快步走，恭恭敬敬地拜上大禮。看見皇帝的車駕，一定跪下按著車前橫木表示敬意。他的後代也都做官，當他們回家時，萬石君一定穿著朝服來接見，而不呼其名字。皇上時常給他家賞賜食物，他一定跪下叩拜俯伏著吃，尊敬的程度好像就在皇上眼前，他的子孫也都遵循他的教導，也和他一樣。萬石君一家憑著孝敬謹嚴而聞名於各郡與各國，即使齊、魯那些家世顯赫，而且家法嚴明的官宦也都很佩服他。
石奮長子石建官拜郎中令，小兒子石慶任內史。有時石建有事向皇帝說，都是在沒有外人的情況下，暢所欲言，說得懇切，但到了上朝的時候，就好像不會說話一樣，因此連皇帝也尊重他。有一次，他上書奏事，奏章經皇帝閱後發回，石建讀它時說：“寫錯了，‘馬’字下麵腳連尾應該5筆，如今隻有4筆，少一筆，皇帝會譴責我，我活不成了。”
他的謹慎，即使是在別的小事上也這樣。有一次小兒子石慶喝醉了，回家的時候，進入外門沒有下車。萬石君聽說了，又害怕，又生氣，不吃飯。石慶開始害怕，負荊請罪，沒有得到父親的寬恕。全族的人和哥哥石建都去脫衣露體請罪，萬石君責備說：“內史是顯貴的人，進入鄉裏，鄉裏的長輩都走開回避，而內史坐車中很自在，正是理所當然！”於是讓石慶走開。石慶任太仆時，有一次為皇帝駕車，皇上問駕車的馬有幾匹，石慶不敢大意，用鞭子一匹一匹地把馬數完，舉起手說：“6匹馬。”石慶在兒子中是最馬虎的了，尚且這般謹慎。他任齊國相，全齊國的人都知道他的德行好，因此很仰慕他。雖然他在任期內沒有什麼突出成績，但齊國因他的感化而很太平，因此，齊國給石慶建立生祠。
“做官的法則，隻有三件事：一是清廉，二是謹慎，三是勤儉。懂得這三件事的人，就懂得節製自己了。然而世間治理的人，臨財當事，就不能自我克製，經常自認為不會敗露。世間貪汙奸詐的人，大多這樣而失敗。持著不會敗露的觀念，就會無所不做了。然而事情往往會敗露，並由不得自己。所以設身處事，警戒在於當初，不得不省察。即使利用權勢和智慧，進行百般補治，幸而得免，損失已經太多了，還不如當初不那麼做的好。”這是呂東萊在《官箴》中寫下的一段箴言，可謂字字珠璣，發人深省。細思之，我們做人何嚐不該如此？一個人，唯有懂得自我克製，不貪、不縱、不驕、不奢，藏鋒守拙，訥言敏行，才能確保自身的平安，才能有朝一日有所作為，若反其道行之，則必然禍不遠矣。