禪要求我們超越於善惡這種分別心之上，直接明白我們心靈的真實情況，如此才是契入禪機的要點。
六祖慧能辭別了五祖，開始向南奔去。過了兩個半月，到達大庾嶺。後麵追來了數百人，欲奪衣缽。有一名叫慧明的僧人，出家前是四品將軍，性情粗暴，極力尋找六祖，他搶在眾人前麵，趕上了六祖。
六祖不得已，將衣缽放在石頭上，說：“這衣缽是傳法的信物，怎麼能憑武力來搶呢？”然後隱藏在草莽中。
慧明趕來拿，卻無論如何也拿不動法衣。於是他大聲喊道：“行者，行者，我是為得到佛法而來，不是為此法衣而來。”
六祖就從草間出來，盤坐在石頭上。慧明行禮後說：“望行者能為我說說佛法。”六祖說：“既然你是為了佛法而來，那你就擯棄一切俗念，不要再有任何念頭，我為你說法。”
慧明靜坐了良久，六祖說：“不思善，不思惡，正在這個時候，哪個是明上座的本來麵目？”
慧明聽了，頓時大悟。
禪要求我們超越於善惡的分別心之上，直接明白我們心靈的真實情況。以無所依、無所求之心而培養善心善行，才是最好的生活狀態。
一個人可以在一念之間上天堂也可以下地獄，那是因為人性中本就存在光明與黑暗的兩麵。當妄念太過執著時，人便舍棄了光明的那一麵，而走向黑暗。其結果也必將是黑暗的。人生如過眼雲煙，最終必是一切成空。為惡一生所得的所有“益處”都無法帶走。隻有以無所求之心培養善心善行，方能得到幸福的贈予。以無所希求之心培養善心善行，則可以無掛無礙，享受美好的生活境界了。