CC微微聳了聳肩，然後反問道：“神話的類型性——你知道嗎，我的老公？”
葉天突然被CC這樣問道，一時有些意外。不過他很快便恢複冷靜，微微皺眉答道：“我所理解神話，和這個世界所流傳的神話，並不相同！”
“是啊，你口中的神話，和這個世界的神話有著本質的區別，不過他們所造成的結果卻都是一樣的。”CC輕出一口氣，轉了個身躺在葉天臂彎中，視線朝窗外望去。窗外有兩隻雪白的鴿子並排飛翔在藍天中。
“其實，事情本身一點都不奇怪。”CC一邊追蹤著鴿子的飛行軌跡一邊說道：“大部分神話、傳說的類型性，都有合理的說明。理由之一是文化間的交流。比方說中華聯邦和日本的關係。雖然這兩者由不同的民族組成，但自古便隔海交流。”
所以神話和民間傳說中也有類似的部分出現。特別值得一提的是，日本與中華聯邦自古就有宗教上的交流。這樣一來，“神”之世界的故事有共通的主旨也就理所當然了。
“而除此之外的理由，是自然界的現象給人這種生物影響上的共通要素。到了這個程度，就連文化間的交流都不需要了。因為即使誕生的土地不同，那裏存在的‘事物’卻是相同的。”
“普通來講——古代人對太陽憧憬，對月亮畏懼就是那樣吧。”葉天插嘴道：“隻要緯度相近到某個程度，即使在地球另一麵，月亮和太陽的形狀看起來也差不多。”
“不隻是視覺上。比方說月亮會引發潮汐變化，無論在哪個時代都同樣影響著人類的生活。再進一步說，即使平常意識不到潮汐力，它其實也一直在對人類的身體起著某種作用。那畢竟是連大海都能影響的力量。雖然你們男性也許沒什麼實感，但女性的生理現象受到月亮很大影響的研究資料也是實際存在的。”
因此即使彼此間沒有文化交流，關於月亮的“神話”也一定會出現共通的部分。正如CC所說，那是因為存在的“事物”相同。從那“事物”中領會什麼而誕生出的神話和傳說，在某種意義上可以說是人類的主觀。不過既然出發點相同，那麼創作出類似的東西也就一點都不奇怪了。
“可是——”CC繼續說道：“其實在各地的古代神話和信仰中，還存在著用那些合理的理由怎麼都無法說明的類型性。其中之一——葉天，你以前應該到過神根島邊上吧？”
葉天眉頭一挑，沉聲道：“莫非……那個神根島有古怪？”
“神根島上其實存在著一處遺跡，不過那樣的遺跡不隻存在於神根島。在世界各地，毫無文化交流、民族發展也不同的土地上留有相同的遺跡，以及古代人類與此相關的傳說和信仰。——就是說。”CC再次將視線從窗外移回室內的葉天身上，這次她的眼眸顯得幾分冰冷，“那裏有著讓古代人畏懼，刺激其信仰的‘某物’成為了共通的存在。那是處於太陽和月亮之類明確實際存在並被證明的事物之外，是無法合理說明的‘某物’。不然的話，是不可能留下那種遺跡的。”