我們常常以為所有的事情都像學校裏學到的1+1=2一樣，一個問題對應一個答案。1+1=3就一定是錯的嗎？趙本山大叔教育我們，1+1在什麼情況下等於三？在算錯的時候就可以等於三。當然，這隻是小品的台詞。聽到這樣的台詞，我們都會哈哈大笑，換個角度想想，如果我們遇到的事情也轉換一個角度來思考，會不會得到其他的答案呢？
這裏有一個故事。從前，在佛教勝地普陀山上有一座寺廟，廟裏有一個老和尚，還有一個小和尚。老和尚沒有給小和尚講故事，隻給他出了一個問題。老和尚問：“一個喜歡幹淨的人和一個不愛幹淨的人一起從外麵回來，哪個人會先去洗澡呢？是愛幹淨的人還是不愛幹淨的人？”小和尚想也沒想，立刻回答說：“一定是愛幹淨的人啦，他既然那麼愛幹淨，從外麵回來肯定覺得髒，所以一定先去洗澡。那個不愛幹淨
的人本來也不愛幹淨，髒不髒也不在乎，所以不會先去洗澡的。”小和尚覺得自己答得很有道理，等著老和尚的誇獎。沒想到老和尚隻是看著他，問：“你確定嗎？不改了嗎？”
小和尚一聽，好像老和尚不認同他的答案，他又撓了撓頭，說：“不對不對，應該是不愛幹淨的人先去洗澡，因為他實在太髒了，不洗不行啊！愛幹淨的人平時會多多注意，所以身上不見得有多髒，就不會著急先去洗澡了。”老和尚還是沒有表示，反過來問小和尚：“你確定不改了嗎？”
小和尚聽了，覺得自己是不是又答錯了，於是，又想了想，說：“兩個人都會去洗澡。愛幹淨的人已經習慣了，肯定會去洗澡；不愛幹淨的人實在太髒了，肯定需要洗澡。”老和尚還是搖搖頭，說：“最後問你一次，確定是這個答案嗎？”
小和尚都快哭了，不知道怎麼回答才好，真是不知道老和尚的答案是什麼，隻好又改了口，“兩個人都不會去洗澡，對嗎？愛幹淨的人平時注意，身上不髒，所以不著急洗澡；不愛幹淨的人不喜歡洗澡，所以不會先去。”
聽到這裏，老和尚才露出滿意的微笑，說：“其實，你的每個答案都是正確的。”小和尚聽完，臉都快綠了，心想，那你還一個勁兒讓我改，還說我沒有悟性。老和尚好像看出來他在想什麼一樣，說：“我並不是讓你改，而是啟發你多想想還有沒有其他的答案。這樣來說，把你每一個答案拿出來，都不是完全正確和全麵的。這個世界是豐富多彩的，事情也是多種多樣的，我們要全麵地考慮問題，而不是拘泥於一個答案。”
小和尚這才明白，如果老和尚不否認他的回答，讓他一次一次地找尋別的答案，他不會主動思考這一個問題還有沒有其他的答案。事實上，很多事情和這個例子一樣，回答的方式有很多，隻是需要我們換個角度去思考。
從此，小和尚凡事都從幾個方麵去思考，做事也更加完善和全麵了。後來，小和尚漸漸長大了，成為了這個寺廟的住持。因為他曾點化過許多對生活有困擾的人，所以在方圓百裏內很有名氣。
有一天，一個年輕人來找這位當年的小和尚、現在的中年和尚。年輕人滿臉都是苦惱的表情，請求住持給他開釋，幫助他擺脫煩惱。
住持將他請到了禪房，聽完了他的傾訴和請求，說：“年輕人，可以先幫我燒一壺開水嗎？”年輕人點點頭，轉身看到牆角放著一把非常大的水壺，樣子長得很像電視裏表演“大碗茶”的演員用的那種長嘴大肚子的壺，邊上隻有一個小爐子，還沒有柴火。年輕人看了看住持，問：“就用這個來燒水嗎？”住持微笑著看向他，說：“是啊，還需要什麼，就去找吧。”
年輕人隻好到寺廟的院子裏找了一些樹枝當柴火，搬回來放到爐子裏麵。然後又拿著空水壺到水井去打水，不一會兒，就拎了滿滿一壺水進來，放到小爐子上。看著小小的爐子上坐著個大水壺，年輕人心裏不禁暗暗想，這個住持可真摳門啊，連個大爐子都不肯買，這水要什麼時候才能燒開呢？他點燃了爐火，但是因為爐子小，放進去的柴火已經燒完了，水還是沒有開。
年輕人沒有辦法，隻好再跑出去找柴火，等找完柴火回來，剛剛熱乎的水又涼了。年輕人折騰了幾次，折騰得滿頭大汗，水也沒有燒開。他隻好跟住持抱怨，“住持，您的壺這麼大，爐子這麼小，柴火每次都不夠，怎麼才能把水燒開呢？”
住持笑了笑，說：“你換個角度想想，怎樣把水燒開呢？”
年輕人還是搖了搖頭。住持說：“你有沒有想過把壺裏的水倒出去一些呢？”
年輕人恍然大悟。
故事裏的教育禪
我們看到大壺，自己給自己限定燒一壺水就一定要把壺裝滿水，水燒不開，就隻會添加柴火，卻沒有想到根據柴火產生的熱度，減少水量。
因此，當我們考慮問題的時候，要多換幾個角度，有時候會有其他的收獲，有時候則會發現解決問題的更好途徑。