“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，對於今人也實實在在是至理名言。“惡”有大小，就其實質而言，都屬“惡”的範疇，是違背“聖賢教誨”的。“善”亦有大小，但都是聖賢所倡導，是必須身體力行的。一個人老是以自己的過錯“很小”而放縱自己，天長日久，總會釀成大惡。反之，一個人時時處處嚴於律己，不被外界的“小惡”所引誘，清清白白為人，踏踏實實做事，“小善事”終會做成“大善事”。
【智慧心語】
在大是大非麵前，大家都知道該如何去做，而正是在一些小事上，卻體現著一個人的素質和修養。“善小”之事和“惡小”之事都是小事，而“為”與“不為”恰恰就是那道甄別文明與粗俗的分水嶺。
隨地吐口香糖、丟瓜子殼、折小花踩小草、寫句“到此一遊”……凡此種種，皆非十惡不赦之行徑，但卻在破壞著我們的生活環境，影響著我們的生活質量。俗話說“聚沙成塔，集腋成裘”，“惡小”之事過多地出現在我們生活中，不但令人反感，而且也使文明社會蒙羞。給老人讓個座、帶迷路的小朋友找親人、給傷心的同學一個溫暖的肩膀……諸如此類的善舉，雖不足道，卻陣陣暖人心田。
再大的好事也是從點滴小事開始的，再小的壞事幹多了，就會變成大壞事。失之小節，也許是釀成大錯的開始，因為一個人良好的素養往往體現在小節上，正所謂，“勿以惡小而為之”。反之，自律，自愛，自尊，自強，時時處處從“小”做起，也許正是長大成材的良好開端，正所謂，“勿以善小而不為”。
在這方麵，父母的榜樣作用非常關鍵。“上有所好下必甚焉。”“其身正，不令自行，其身不正雖令不從。”父母期望孩子具備什麼樣的品格，自己首先要做表率。所謂“學高為師，身正為範”，父母要教育、培養出100分孩子，必須注意自身的榜樣示範作用。換言之，隻有100分父母才能培養出100分孩子。
無論是別人在眼前或者自己單獨的時候都不要做一點卑劣的事情：最重要的是自尊。——畢達哥拉斯
【學海泛舟】
畢達哥拉斯，古希臘數學家、哲學家。最早悟出萬事萬物背後都有數的法則在起作用的，是生活在2500年前的畢達哥拉斯。無論是解說外在物質世界，還是描寫內在精神世界，都不能沒有數學！
在早年的治學時期，畢達哥拉斯經常到各地演講，以向人們闡明經過他深思熟慮的見解，除了“數是萬物之原”的主題外，他還常常談起有關道德倫理的問題。
他談到過自律的問題。他說，自律是對一個人的個性的一種考驗，對兒童、少年、老人、婦女來說，能自律是一種美德，但對年輕人來說，則是必要。自律使你身體健康，心靈潔淨，意誌堅強。他告訴我們，無論是別人在眼前或者自己單獨的時候，都不要做一點卑劣的事情：最重要的是自尊。這與我們東方的倫理思想中的“慎獨”、“每日三省吾身”不謀而合。
畢達哥拉斯從如何培養自律講到教育的重要性，他認為人的自律隻能在理性和知識的指導下才能培養起來，而知識隻能通過教育才能獲得，所以教育的重要性是不容忽視的。
他形象的描述了教育的特性：“你能通過學習從別人那裏獲得知識，但教授你的人卻不會因此失去了知識。這就是教育的特性。世界上有許多美好的東西。好的稟賦可以從遺傳中獲得，如健康的身體，嬌好的容顏，勇武的個性；有的東西很寶貴，但一經授予他人就不再歸你所有，如財富，如權力。而比這一切都寶貴的是知識，隻要你努力學習，你就能得到而又不會損害他人，並可能改變你的天性。”
【智慧心語】
英國有一句諺語：“在永遠無人會知道真相的情況下，一個人的所作所為，最能反映他的品質。”的確，人最重要的是自尊。正所謂“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，若期望過一種怡然自得、心無塵埃的生活，就要懂得自律自尊。
中國曆史上有個叫徐溥的人，他在求學期間為了不斷約束自己的言行，在書桌上放了兩個瓶子，當自己做了一件不好的事，就在瓶子裏放一粒黑豆，做了好事就在另一個瓶子裏放一粒黃豆。由於他嚴於律己，對自己的人品道德有著極高的追求，久而久之瓶中黃豆逐漸的多起來，黑豆卻粒粒可數。憑著這種持久的自我約束，徐溥終於成為一代令人信服的名臣。