古代閨閣千金流傳下來不少反抗封建婚姻和私訂終身後花園的故事，清代才女王貞儀卻給我們留下了把亭園當作為科學實驗基地的佳話。
一日晚上，從沒進過新式學校的王貞儀走出閨房來到自家園中，在使女的幫助下，她異想天開地在亭中梁上用繩子吊了一盞水晶燈當太陽，又從內室搬來一座大圓桌權當月亮，涼亭正中的石頭圓桌權當地球。她將這三件東西多次移動，變換三者的方位和距離。她全神貫注地根據書上學到的科學原理，仔細觀察、反複琢磨，終於試驗出了望月和月食的關係，對月食這一自然現象作出了正確的解釋。
這位被使女看作中了邪的小姐，居然寫出了《月食解》這樣的科學論文。
王貞儀出生在一個書香門第。祖父做過官，官雖不大，家裏藏書卻放滿了７５隻書櫃。她自幼就喜歡在祖父的書房裏博覽群書。她年紀雖小，卻懂得珍惜時間。她說：“人生學何窮，當知寸陰寶”，她認為人生有學不盡的知識，要珍惜一分一秒的時間。
可是，在當時的封建社會裏，不要說研究科學，婦女連寫詩作文都有人譏諷，那些所謂士大夫們認為婦女隻能侍弄酒食、縫紉衣服，不應握筆舞文弄墨。王貞儀對這種男尊女卑的封建習俗憤憤不平。她在寫給女友卜夫人的信裏說：”男女同是人也”她寫的詩常借題發揮：“始信須眉等巾幗。誰言兒不英雄！”她多麼想掙脫男女不平等的羈絆，衝向雲霄去自由的飛翔。王貞儀雖感到現實生活對她的壓抑，但她並不自暴自棄。她主張婦女應加強學習，注意自身修養，“豈知均是人，務學同一理”。
王貞儀自己就是這樣身體力行的。
每當夜深人靜時，她常獨自一人抬頭看天，研究氣象。她觀察雲彩的流動變幻，注意氣候的幹濕潮潤，經過長期觀測紀錄，她積累了大量的資料。對於天氣的變化，她已大體能掌握，可以做到預測陰晴風雨。對所在地區的天時和農作物的豐收或旱澇都能作出正確判斷。在二十幾年短暫的一生中，她寫下了大量的論文、著作，現存的有《德風亭初集》十三卷。除文學作品外，還著有《星象圖解》、《曆算簡存》、《地圓論》等十幾件天文數算書和單篇文章。
王貞儀相信科學，反對迷信，她指責那些“看風水”、占卦過著寄生生活做騙人事的所謂“星相家。她在寫給父親的信中說：這些人多不讀書，隻講名譽勢力，不學正確道理，專門將所謂富貴貧賤，得禍得福等妖言擾亂人心，以謀私利。
王貞儀的密友方夫人信佛，準備刻印《心經》以祈求幸福。她求王貞儀為她的《心經》作序。王貞儀和方夫人雖是好朋友，但幹這種宣揚迷信事，她決不肯做。她斷然拒絕為方夫人的《心經》作序。在《答方夫人第一書》裏她寫道：“佛經……其言語荒唐，其詞義晦，多空虛詭異之詞，為《心經》作序，非不能也，實不為也”。在《再答方夫人書》裏，她指責方大人不惜用大量金錢修廟做功德燒紙錢，九百萬錢一把火燒掉，把老百姓辛勤勞動換來的財物用於供奉泥木之體。
在封建社會，特別是一個婦女，能有這樣的見識是不容易的。
王貞儀在自然科學上，興趣也是多方麵的。她閱讀了大量古代曆法算術的著作，尤其對清朝初年著名數學家梅文鼎有關數學利曆法的書籍，更是刻苦鑽研。梅氏著作中有一本《籌算原本》比較難懂，不便初學，也不利普及，她把這本書改編，將書中深厚的道理，改用通俗淺顯的文字和簡便易懂的方程式編寫，使初學的人一看就懂，便於掌握。王貞儀不僅習天文、精數學、懂氣象，而且還通曉醫學，並能為人診脈看病。
“足行萬裏書萬卷，嚐擬雄心勝丈夫”，生活在二百多年前的王貞儀少女時代就樹立了這樣的雄心壯誌。當時，她既無老師傳授，又無同學可共同探討學問，甚至連極簡單的科學儀器都不具備，就靠自己勤奮學習、刻苦自學、反複實踐，取得了天文、數學、氣象等學術方麵的成就。這在當時是出類拔輩、絕無僅有的。清代學者錢儀吉稱讚她為自班昭之後，唯一的女中傑出人才。
修身點撥
在封建社會時期，婦女是被禁止學習科學文化知識的，因為那被認為是不守婦道，而王貞儀卻衝破當時的種種阻撓，研究日食和月食的關係，終於在天文學方麵有所建樹。不僅如此，她還拒絕推廣封建迷信的佛法，更是難得。
雖然王貞儀的理想在當時並不被多少人理解和接受，但是她能夠堅持自己的科學研究並達到了很高的水平，她的這種鑽研精神和上進心將是我們始終學習的榜樣。