“掩抑複淒清，非琴不是箏。還彈樂府曲，別占阮家名。古調何人識，初聞滿座驚。落盤珠曆曆，搖佩玉錚錚。似勸杯中物，如含林下情。時移音律改，豈是昔時聲。”
秦悠柔不自覺地在心頭吟起了白居易這首有名的《和令狐仆射小飲聽阮鹹》，此刻的朱楨，就如同一個隱士，他完全沉醉在自己的樂音之中。
而阮鹹就是最能詮釋這種意境的樂器。
因竹林七賢中的阮鹹最喜歡這種樂器，元行衝認為：此阮鹹所作器也，命易之林，弦之，其聲高雅，樂家遂謂之阮鹹。
一件樂器因一個人揚名，或者一個人因為一件樂器揚名，這種超脫天地的和美，豈能不讓人震感。
有這種想法的還有千葉流美和柳生度，因為至今，在東瀛古都奈良東大寺正倉院中，還珍藏著一張唐代傳去的螺鈿紫檀阮鹹。
柳生度和千葉流美正好都見過摸過這個樂器，再加上今天親耳所聞，那種震撼就是前所未有的了。
朝吹一郎忍不住朝著身旁的千葉流美說道：“流美，這是什麼樂器，這麼好聽”。
千葉流美目不轉睛地盯著朱楨手裏彈撥的阮鹹，慢悠悠地說道：“阮最早可以追溯到華夏先秦時代，在魏晉時代開始興盛起來，到了唐代則達到了鼎盛時期。阮以醇美的音色，穩定的音準，適度的音量在各種樂器中脫穎而出，即可獨奏、重奏、伴奏，華夏以‘樂之雅者’、‘仁智之器’與古琴齊名。西晉‘竹林七賢’之一的阮鹹精於樂律，擅長阮，他在演奏技法和樂器改革上成績顯著，後人為嘉獎其功，正式稱此器為‘阮鹹琵琶’或‘阮鹹’，也就是我們所說的中阮，即就是現在朱楨彈奏的這種樂器，在我們古都奈良東大寺正倉院中，還珍藏著一張唐代傳來的螺鈿紫檀阮鹹”。
“流美，你怎麼什麼都知道，難怪他們都叫你七竅玲瓏心，不過現在看來，這個朱楨還是很有兩把刷子的，這曲子果然好聽”，朝吹一郎不吝讚歎。
千葉流美點了點頭表示認同，藝術無國界，音樂本無疆。
千葉流美盯著朱楨手中的阮。
古調何人識，初聞滿座驚。
落盤珠曆曆，搖佩玉錚錚。
鏗鏘聲裏，仿佛又看見魏晉名士們或彈琴複長嘯或流觴曲水，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
竹林七賢，老莊雅韻，一時驚豔全場。
朱楨慢悠悠彈奏，燕音學院樂團深情合奏，一時舞樂霓裳，太和嫋嫋。
朱楨慢悠悠長嘯淺唱，隨著樂調的起伏，朱楨聲音水乳交融般地穿插進入，一時天籟縱起，和悅四方。
正如《地藏經·忉利天宮神通》中所敘述一般：又出種種微妙之音，所謂檀波羅蜜音、屍波羅蜜音、羼提波羅密音、毗離耶波羅蜜音、禪波羅蜜音、般若波羅密音、慈悲音、喜舍音、解脫音、無漏音、智慧音、大智慧音、師子吼音、大師子吼音、雲雷音、大雲雷音。出如是等不可說不可說音。
朱楨手中撥弦樂器，嘴裏一字一句吟唱出醉夢太和。
醉夢裏，春去不覺雲深處。
醉夢裏，淺睡呢喃蓮動漁舟。
醉夢裏，迷醉不知今昔何年魏晉風流。
醉夢裏，飲盡唐風宋韻。