這天，他去拜訪一位知名作家。他看到作家的書桌上。正抓著一篇評論巴爾紮克小說的文章，便說：
“啊，先生，您又在評論巴爾紮克了。的確，多少年來，真正懂得巴爾紮克作品的人太少了，算來算去，也隻有兩個。”
作家一聽就明白了出版商的意圖，便讓他繼續說下去。“這兩個人，其中一個是您了。可是還有一個呢？您說，他應當是誰？”
作家說：“那當然是巴爾紮克自己了。”
出版商頓時像泄了氣的氣球，悻悻地走了。
出版商想求得知名作家的讚揚，故登門拜訪。作家呢，有人與他談作品，自然也可以耐心奉陪。言來語去，出版商漸漸縮小了話鋒的包圍圈，把世間懂巴爾紮克作品的人確定為兩個。一個，他自然要送給作家了，另一個，他是給自己預備的。但自己說出來，那太沒涵養，況且自己認可的東西並不一定能在事實上得到作家的讚同，還是啟發作家說出來吧。到此，出版商一直沿著自己的設計和思路，準備著一種情感——他期待著作家的讚揚，讓作家指出他是懂巴爾紮克作品的人。作家也挺“知趣”，他並不回絕對方的話，因為那太掃人興了。但是他有意漠視對方的“話外音”，一句答話，讓對方的期待栽了個大跟頭，作家回答的是，另一個懂巴爾紮克的人是巴爾紮克自己。於是雙方沒戲唱了，隻好散場。出版商想借名家之口發一筆小財，可是預謀未遂，戰敗而歸。作家輕巧取勝，怡然自樂。
出人意料，是一種逆向思維。有許多事情按照順向思維，就要走進死胡同，處理事件思維不轉變也要吃虧。如果你不信，那麼請看：
開往日內瓦的快車上，列車員正在檢票。一位先生手忙腳亂地尋找自己的車票，他翻遍所有的衣袋，終於找到了。他自言自語地說，“感謝上帝，總算找到了。”
“找不到也不要緊，”旁邊一位紳士說，“我到日內瓦20次都沒買車票。”
他的話正被站在一旁的列車員聽到了，於是火車到達日內瓦車站後，這位紳士被帶到了拘留所受到嚴厲的審問。
“你說過，你曾20次無票乘車來到日內瓦？”
“是的，我說過。”
“你知道，這是違法的。”
“不，我不這麼認為。”
“那麼，你如何向法官解釋無票乘車是正當的呢？”
“很簡單，我是開汽車來的！”
這紳士很瀟灑，放浪不羈，但又顯得很深沉。你看，列車員把他帶到拘留所，又盤問了他一番，他都沒惱。他不是在玩深沉；板起麵孔整天陰雲蔽日的深沉，是假深沉。深沉之中有風趣幽默，才是深沉的本質。對方怎麼問，紳士就怎麼如實答，眼看著“山窮水盡”了，我們為他捏了一把汗。對方一步步進逼，紳士一步步退卻，包圍圈越縮越小，馬上就要瀕臨絕境，突然峰回路轉，柳暗花明，道出最後一句答話，於是“真相”大白於天下。
幽默的機智性在紳士身上表現得非常出色。在山窮水盡之時，他迅速聯想，由坐汽車，想到開汽車，由坐火車需要買票，聯想到自己開汽車並不用買票；基於這種聯想，調整自己的思路。幽默還有應急作用，應急是人的智慧在很短的時間內戰勝困難，解脫窘境最突出的表現。應急不僅需要機智，而且需要急智。紳士能夠轉“危”為“安”，說明他應變能力極強。紳士的迅速聯想能力和應變能力，顯示了幽默的機智性。
5不懂裝懂論
孔子說過一句很有名的話，叫做“知之為知之，不知為不知，是知也”，翻譯成現代白話文的意思是，知道就是知道，不說不知道，不知道就是不知道，不要裝知道。這就是聰明智慧。這句話現在已是婦孺皆知，成為人們恪守的信條了。現實生活中，不懂裝懂的人，往往會被人討厭，沒有誰願意和他接近。用“不懂裝懂”法構成的幽默，往往具有一定的嘲諷力量。
有一個專管文化工作的領導，到一個劇團去檢查工作。劇團團長陪同他到了排練場，台上正在排練四重唱，他坐下來一聽，生氣地說：“真是亂彈琴，人家幾百個人都能唱得整整齊齊，他們四個人四個調，一點都不齊，這是唱的什麼歌？”
團長連忙說：“這是重唱。”
這位領導聽了，讚同地說：“對，是應該重唱，太不像話了。”
故事的主題是嚴肅的，但它用幽默藝術的形式表現出來，因此顯得荒誕，有幾分幽默，但這個故事對不同的人所產生的幽默效果是不一樣的。對於那些在極“左”路線下，吃過瞎指揮作風苦頭的人，盡管它有幾分幽默，恐怕也很難幽默起來。因為他們讀到這則故事的時候，總是與那個令人不愉快的年代相聯係，心理上是沉重的。但對另外一些人則相反，他們的心中沒有那種苦澀的回憶，因此能夠從故事本身“超脫”出來，去欣賞幽默藝術帶給人們的愉悅。