“發丘將軍”起始於後漢，天下三分之際，也正是大多數人所熟知的三國初期，因發丘盜墓與摸金校尉非常相似，故後有人取名為：“發丘天官”，但凡是發丘將軍，和摸金校尉一樣，他們不拜天地，不拜神佛，隻信自家祖師爺那一套，摸金有符，乃指摸金符，此符在摸金人手中，可起到一定避邪之用，與之對等，發丘則有印，為發丘印，我從十三爺口裏得知，他祖上是湘西背屍人，深得“十三須”祖傳，而追根究底，“十三須”的祖師爺和發丘乃是同一個，皆拜“不了道人”為師，此“不了”俗家姓柳，史傳身材矮小，猶如耗子，但那一身縮骨功卻練得爐火純青，全身筋骨關節柔軟如繩，縮放自如，隨心所欲，故後來的發丘將軍，大多矮小如鼠。
之所以會練縮骨功，是因為發丘不同於其他盜墓門道，發丘行墓挖塚，其易引鬼神慟哭，偏偏因身材問題不好習武，倘若遇到難事，則會持鍬挖個小洞，鑽入土下以求保命，另外打洞還可作盜洞使用，那種盜洞即便是三五歲的孩童身軀都很難鑽下，然發丘一門，卻能猶如土撥鼠一般在內來去自如。
每個正道的發丘將軍都有一枚發丘印，此印非彼印，乃是一枚銅錢，上刻“天官賜福，百無禁忌”八個字，據說此物是件不可多得的神器，發丘一印在手，鬼神皆避，可謂是比摸金符還要厲害的東西，然此印現在已經不複得見，具體原因也無從考證，曆史上的最後一枚發丘印損毀於明代永樂年間，直叫後人可惜。
十三爺在電話裏跟我說，不凍泉乃山水之地，摸金校尉是派不上用場了，搬山填海術雖可行，但搬山道人大多太過神秘，卻搬山一道乃四門之中最邪門的一個，若非特殊情況是不可能想到用搬山術來入山尋寶，故剩下的也隻有發丘將軍一門了。
他在西藏的那個老朋友就是一個發丘將軍，發丘印是沒了，但他卻知道發丘之印的具體樣子，若是委求於他，大抵可以仿造一枚發丘印出來，雖然效果不會太好，但總比沒有的強。
我有些懷疑，那發丘印隻有在發丘天官手中才可發揮出威力，但咱們當中好像沒有哪一個是發丘將軍吧，十三爺笑著告訴我，“不了道人”傳下發丘一印後，被十三綹子給盜了門頭，一個號稱是背屍人出身，拜不了道人為祖師爺，卻拿十三根胡子的瓷貓代替，其實這裏頭是有很多忌諱和原因的，具體緣由那隻有當時的人才知道，據聞十三綹子是個民間的大盜，不管是帝王陵寢，還是先賢丘墳，亦或者民間衣冠塚，隻要是瞅準了，沒有不敢下手的，可謂是膽大包天，俗話說，常在河邊走，哪有不濕鞋，十三綹子幹的門道最終遭了降頭，幸而此人命大，不知動用了什麼手段，最終保了一條命下來，故此以後他銷聲匿跡多年，似乎是去拜發丘天官以求賜福，但不了道人卻認此人不講規矩，易惹下大禍，所以沒把那發丘印傳給他。