成吉思汗說：“有包天勇氣的人，必然有包天的膽識。所以常常能敢作敢為，敢於擔當大任，敢擊強敵，敢冒危險。”在人類的精神當中，敢於克服困難，迎戰危險，必須有很大的膽識與很大的勇氣。曆代的英雄豪傑，大都是從艱難困苦、九死一生的危險中磨練出來的，這就需要勇氣來完成。
孟子談到不動心之道時說：“我就是懂得，我善於培養我的浩然之氣。”回答什麼叫做知言時說：“不正當的言辭就知道它所隱藏的含義，淫穢的言辭知道它的陷害，邪惡的言辭知道它的離間，避開正麵的言辭知道它的理屈詞窮。”
知道就會明智，就能分辨是非。有智慧則膽識生，膽識生則勇氣壯。這樣才能成人所不成，任人所不能任，死人所不能死。
所以，勇氣由膽識產生，沒有膽識，縱然有勝敵的萬全之計，也等於零；有非常的膽識，就可能有非常的事業。
勇武還須有謀略
趙充國說：“帝王的軍隊，作戰時要想取得重大勝利，貴在謀略，賤在硬拚硬打的戰爭。”
我們在開始定計謀立策略時，就應該慎重考慮，更應持之以恒，在實行的過程中，不能有絲毫的馬虎。
想建大業、立大功的人，如果是無策劃的隨其自然的演變而任意應付，就不可能成功的，這就是謀略學之所以成為自古以來的事業家、領導所重視的主要原因。
《奇經》一書上說：“用兵的上策是挫敗敵人的戰略計謀，下策是動用兵力戰勝敵人，丟開根本去追求細枝末節，聖人不是這樣做的。”這段話，可以說是後代兵家的宗旨，它的重要作用可想而知。
《孫子兵法·始計》篇上說：“開戰以前，以‘廟算’能夠取得勝利的，是因為勝利的條件充分；開戰以前就預計不能取得勝利的，是因為勝利的條件不充分。‘廟算’周密就能勝利，‘廟算’有疏忽就不能勝利，何況不作“廟算”呢？我從這些方麵來觀察，誰勝誰負就有個大概了。”孫子這裏所說的“廟算”，也就是對謀略而言的，決定了謀略就能定出計策。
謀略必須詳細，計策必須周密。前者不脫離事實，不搭空架子；後者也不能忽略事實，而閉門造車。
1942年深秋，劉少奇從華中前線返回延安參加整風運動時，經過津浦路時，利用休息時間與鐵道遊擊隊員座談，了解情況。
認真聽完有關鐵道遊擊隊的彙報後，劉少奇肯定了他們的鬥爭成績，同時也指出了他們的缺點。主要是發動群眾還不夠深入，可靠的根據地不多。劉少奇強調：群眾是我們開展遊擊隊活動的基礎，基礎打不好，就立不住腳，又怎能去狠狠打擊敵人呢？
劉少奇建議鐵道遊擊隊在敵占區建立一批“基點村”，並解釋道：所謂“基點村”，一是要把村裏的群眾基礎打好，使群眾自覺擁護我們；二是村裏要有堅強的骨幹，要注意發展黨員；三是能掌握住與敵偽通氣掛鉤的人。這樣的村子越多，我們活動的範圍就越大，我們的基礎就更牢。
劉少奇還明確要求，堅持敵後抗戰，必須注意三條：一，既要有力地打擊敵人，又不要過於暴露自己，做到出其不意掌握主動。另一條，對偽組織上層分子，如偽保長、偽鄉長等，要將打與拉結合起來。壞的不打不行，但光打不拉也不行，在敵戰區鬥爭要講策略。再一條，
鐵道遊擊隊要重視遊擊區的建設。
為此，劉少奇還作了個生動的比喻。他說：蜘蛛在網上為什麼能蹲得住，就因為他拉了網，這網就是根據地，小飛蟲撞上來，一觸網就粘住了。我們打遊擊，也要學蜘蛛拉網，建立自己的根據地。有了根據地，就有人有糧，就能在群眾中站住腳。
劉少奇精辟的指示完全符合遊擊隊戰鬥的規律。以後，鐵道遊擊隊根據他的指示，講究鬥爭策略，重視遊擊建設。不但改變了過去對偽組織上層分子光打不拉的做法，而且多做策反工作。實際鬥爭證明，這樣做以後，一些偽保長、偽鄉長被爭取過來了，表麵上是鬼子的人，實際上成了為遊擊隊辦事的臥底。一有敵情，他們就設法向遊擊隊報告，使遊擊隊的活動更加自如，打擊鬼子更為有利，弄得鬼子非常被動，像無頭的蒼蠅，到處挨打。